伦理学的实践品格必然要求对安乐死的道德性进行解读和回答,对安乐死及其立法问题进行伦理研究具有重大的理论和现实意义。本文首先通过“对死亡的哲学思考”为树立安乐死的理性观点和态度奠定基础。继而对各种安乐死的错误观点和态度进行解析和辩驳,包括对安乐死违背生命神圣原则观点的批判;对安乐死功利主义取向的批判;对安乐死违反医生治病救人的基本职责和阻碍医学进步观点的批判;对安乐死会导致道德滑坡观点的批判。在批判反思的基础上进一步论证了安乐死的道德合理性。安乐死的伦理证明包括安乐死是对病人的尊重;安乐死是有利于病人的行为;安乐死没有造成对他人和社会的伤害;安乐死是社会公正的要求。它们分别基于伦理学的尊重原则、有利原则、不伤害原则和公正原则。法律与道德的不同决定了无法通过安乐死道德合理性的证明,就径直将道德要求转化为法律规范。运用法伦理学关于道德向法律转化和对法律的道德评判的知识,对安乐死立法进行研究。在安乐死立法方面,道德向法律的转化问题包括道德向法律转化的必要性以及转化的具体方式与途径,防治法律的道德化倾向;对法律进行道德评判则是为了确保制定出来的法律是良法,防止恶法产生。安乐死的道德合理性及安乐死立法,既具有普适性又具有特殊性,与一定社会发展的历史阶段和民族文化密切相关。基于此种思考,对我国的安乐死立法给出了一些框架性的建议。安乐死的合法化是现代人们的一种理性期盼,而合法化的前提则是安乐死道德合理性的证明。安乐死立法又不仅仅是一个道德问题,其还受到包括技术因素在内的诸多社会因素和条件的限制。因此,安乐死立法即便是获得了道德支持,人们仍应对之保持一种敬畏态度,根据本国和本民族的实际情况给予审慎的回应。