在当今社会,文化作为一个国家的软实力,其重要性是不言而喻的。然而,什么是文化,或者说怎么给文化下一个规范性定义,却众说纷纭,莫衷一是。由于我们对于“文化”这一概念的指称和意义不甚了然,导致我们在谈论文化如何创新这一问题时候,经常张冠李戴、言不达意。学界对于文化的研究,“通常只停留在抽象的陈述或表层上”,而未能对之作深层次的探索。尽管关于文化的研究呈与日俱增之势,其成果不可谓不多,其范围不可谓不广,其方法不可谓不新。但是,由于他们所持有的立场以及自身所具有的局限性,以至于很难从本体论的角度对文化这一概念作科学的描述。而在马克思唯物史观的视野里,文化并不是无根的浮萍,而是有根的存在。这也就是说,文化在一定的程度上或者在归根结底的意义上是被决定的。在之前的文化创新研究中,人们较少从唯物史观的角度出发,没有认识到文化创新的根源在于社会实践。只有从唯物史观的角度出发,我们才会认识到文化是生成的,也是发展的,而它的生产和发展是受到生产关系和交换关系的支配。换句话说,实践的发展决定文化的发展,当然,实践上有创新,文化也会跟着创新。总的来说,本文一共有五个部分,主要内容如下:第一部分主要是对文化及文化创新的相关内容进行说明,主要是运用马克思唯物史观的基本理论对文化及文化创新的内涵及观念进行全面而系统的界定和论述,驳斥了文化即是人化的错误观点,有力地维护和证明了唯物史观的科学性和革命性。在此基础上,我们提出了文化创新的路径和方法,也就是文化的内容创新和形式创新。第二个部分是分析文化创新的动力与规律。文化是有根的存在,而这个根就在于社会实践及社会生产关系,换句话说,社会实践的决定着文化的形成与发展,有什么样的实践活动,就会有什么样的文化,二者是一一对应。此外,由于社会意识具有某种程度的独立性,所以,文化的发展也会对社会实践产生能动的反作用。社会实践和文化发展就是在这样相互纠缠中共同前进、共同发展。由于文化现象是一种有根的存在,所以第三部分主要写文化创新应该具备哪些条件。从大的方面来说,要从文化创新的社会历史条件和文化创新的自身条件两方面来进行文化创新。在社会历史条件的角度,我们要在建立和谐的社会文化创新环境基础之上,通过生产力和生产关系的发展促进文化创新。在文化创新的自身条件方面,要对文化进行创新,就需要对原有的文化进行传承,在传承的过程中,会遇到文化的危机,应对文化危机的前提就是我们需要了解自己的文化特征,这样才能够对自身的文化进行批判,所以需要做到文化的自觉,为文化的批判打下基础,从而让文化在自我批判的过程中实现自身的存在和发展。第四个部分是文化创新的标准。在文化创新成果产生以后,我们从社会历史发展的必然性和规律性、生产关系与交换关系的角度以及实现人的自由发展的角度去衡量文化创新的成果。第五个部分是是文化创新的意义和评价。分别从人和社会的角度去评价文化创新的意义。