河南开封东大清真寺历史悠久。寺内清碑文载：“大梁清真寺，在城之东南隅，乃教人礼拜祝国之所也，起于唐贞观二年……明永乐五年(公元1407年)，勒赐增修建立碑记。”东大清真寺乃中原回族文化之中心，尚武之风绵延不断。1933年，北京牛街之回民沈友三始将中国式摔跤传入此地，当地回民青年中“干跤”者比比皆是，一时间蔚然成风，此也乃河南地区中国式摔跤蓬勃开展之伊始也，对中国式摔跤的传播和发展可谓大有裨益。然而这种繁荣的景象没能稳固的持续下去，80年代后期便退出了历史的舞台。其间，曾出现了丁全福、杜克勤、白相臣、许守信、沈少三、白复兴、马尔德、王忠强、孟扎根、穆文明、张振芳等摔跤名人，他们大都在全运会或全国摔跤比赛中取得优异成绩，且广泛授徒传艺，历史应该铭记这些曾经为中国式摔跤发展和河南体育事业发展作出贡献的人们，故记之。本研究采用文献资料法全面检索了关于中国式摔跤方面的专著和学术论文，并进行了综述，提出了对河南开封东大清真寺中国式摔跤活动进行历史研究的重要意义。并深入实地进行访谈和考察，收集了大量的口头资料。结合史志对资料进行逻辑分析，去伪存真，系统整理了“东大寺”中国式摔跤活动的发展历史，并对其历史价值进行了客观评价，认为中国式摔跤在东大清真寺的发展和传播有力地促进了河南省体育事业的发展，促进了中国式摔跤在全国范围内的传播和发展，对我国优秀传统文化起到了重要的传承作用；通过对其曲折的发展历程进行反思总结，认为中国式摔跤有着很大的发展优势和发展空间，但存在严重的发展误区，我们必须就此作出反醒，对中国式摔跤进行保护，做全面挖掘整理；另外，本文还整理了当年跤坛上的风云人物，对其个人生平和摔跤事迹进行了阐述；此外，该研究深入分析了东大寺摔跤的主要技术特点，体现在它是一种功夫跤，且动作巧妙灵活，舒展大方，极富表演性和娱乐性；研究最后得出相关结论。