陀思妥耶夫斯基作为俄国19世纪最伟大的作家之一,他的作品对中国文学产生过广泛而深刻的影响。陀氏小说中蕴含着的基督教精神,是以他独特的人生体验和基督教文化背景为参照,具体表现在对“罪与罚”的肯定态度上。“罪与罚”作为基督教思想的重要组成部分,是西方文化的核心观念,也一直是西方文学的创作源泉之一。它为解决现代世界中“人”的问题提供了一种参照方式。　　本论文主要从比较文学的视野,结合陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》阐述了西方文学中的“罪与罚”母题的思想价值与意义,并分析了关于“罪与罚”问题的深层意义,力求寻找出人性与罪、理性与罪、宽恕与罪的内在关联,说明陀氏小说在当今社会的价值与意义。同时,论文从中西文化比较的角度来谈陀氏作品在中国的接受与影响;引入了东方文化作为其参照系,从陀氏在中国的接受情况来分析国人对陀氏作品的理解与认同程度,阐明陀氏小说研究对中国现实社会的意义,以促进文学间的交流与研究。　　第一部分为引言部分,主要从两个方面来分析当前国内外关于研究“罪与罚”主题的研究现状。一方面通过文献回顾概述陀思妥耶夫斯基小说《罪与罚》研究发展历程,以及从基督教精神的视野来探讨“罪与罚”主题研究的动机与目的。另一个方面则从研究方法思路、文献回顾与研究期待角度出发,说明本研究视点的创新性。　　第二部分是从西方文学中的“罪”与“罚”与俄罗斯文化的宗教色彩两个层面出发。首先从基督教文化与西方文学之间的内在关系着手,分析了西方文学中“罪与罚”的特点。随后过渡到当代此类研究的现状分析,具体展开对俄罗斯文化中“罪与罚”的宗教情结探讨,指出东正教与俄罗斯的文学有着天然内在的联系,许多伟大的俄罗斯作家们藉此拓展自己的创作空间,以深化对人的认识与思考,从而来表达一种对人类救赎的责任与使命。　　在此基础上,文章进一步分析了陀思妥耶夫斯基的“罪与罚”观念形成的原因,并结合其创作实践,表明他借助宗教中“罪与罚”的方案,试图为人类找到一条忏悔的解救道路,以俄罗斯文化中的人道主义传统和东正教精神来唤醒良知、涤除罪恶,从人类心灵深处去解决“人”的问题。　　第三部分主要分析作品中的基督教精神。文章首先从宗教哲学的层面分析了“罪与罚”的作用,指出采用“罪与罚”的模式是从人的心灵深处关注人的生存处境和人的幸福。接下来文章从三个方面予以归类,具体分析了小说中“罪”的表现形式,分别是“思想者的罪”、“平庸善良者的罪”、“自私者的罪”和“中介者的罪”。由此展开对小说中人物心理世界的分析,并对拉斯柯尔尼科夫之罪作了进一步的探讨。　　第四部分主要从“罪与罚”的意义角度出发,分析其内在的价值,及其给予人类的启示,指出“罪与罚”的母题一直是基督教影响下的作家们创作的一种模式和凭借。西方作家采用这种模式追寻人心灵的秘密,利用人所处的一种极端困境体验,来探索人性的本质,揭示人的生存现状与人的精神问题,从而为人的灵魂去寻求一条适宜于人的精神依托之路,而作品背后展现给人们的则是创作者的一种人类关怀的大爱意识。　　第五部分主要分析陀思妥耶夫斯基作品在中国的接受与影响,尤其是小说《罪与罚》对国人的影响。首先文章具体分析了陀氏的《罪与罚》在中国的译介概貌,并从三个阶段来分析《罪与罚》在中国译介与研究变化。其次,探讨了《罪与罚》的宗教思想对中国作家的影响,结合中国作家如鲁迅、郁达夫、周作人等对陀氏作品的研究观点,指出中国作家接受这种“罪与罚”思想的差异性,这种差异表现在他们对陀思妥耶夫斯基的文化背景的理解上。由于缺少与陀思妥耶夫斯基作品相一致的文化语境,中国作家多从中国文化语境的立场上来解读,因此不可避免地改变了陀思妥耶夫斯基作品原有的色彩,从而打上了中国文化与作家各自个性风格的烙印,并显示出不同的解读。两种文化对“罪与罚”的异样性解释,使人们意识到有必要从文化上还原陀思妥耶夫斯基,引入原本的外来血液,以促进中国文化与文学的发展。　　最后部分是结语,针对“罪与罚”这一母题中基督教的基本精神,探讨“罪与罚”的研究价值与意义,为解决人类的终极问题提供一种思路与指向,这也是本选题的现实意义所在。