20世纪90年代,亨利·詹金斯提出参与式文化的概念,以探讨电视剧迷群对电视剧原文本的重读与意义再生产行为。如今,媒介技术加速演变,社交媒体方兴未艾,大众参与媒介生产流程的积极性愈加强烈,参与式文化的传播样态,以及对个体认知、群体行为、社会环境的影响也都发生了深刻的变化,迷群经典文本的重读与意义再生产行为和再流通过程也都呈现出新的表征与方式。其中“甄学家”迷群数量庞大,生存时间久,生产积极,生产的文本丰富多样,是参与式文化兴盛的社交平台——B站中最为活跃的迷群之一,因此B站中“甄学家”迷群的文本再生产实践是研究社交媒体中迷群参与式文化行为的典型个案,也为探究当下社交媒体中影视文化生产与接受的规律提供了思路。本文主要采用个案研究法、问卷调查法和深度访谈法进行研究,通过对B站中“甄学家”迷群的基本信息、文本再生产活动与群体互动交流行为等信息的获取,以及对其生产的二次文本进行分析,来解读“甄学家”迷群的文本再生产实践。B站作为一个以UGC内容为主,创作氛围浓厚的社交平台,“甄学家”迷群对原文本的喜爱程度及其生产力、创作力在此得到了充分的体现与发挥。“甄学家”迷群出于自我满足与自我展演的欲望,向《甄嬛传》文本发起集体围猎,围猎环境的复杂以及围猎后原始文本意义的无限增殖,诠释了“甄学家”迷群在社交媒体时代下参与式文化实践的传播样态。“甄学家”迷群对《甄嬛传》原始文本的解读与扩散、戏仿与拼贴、掠夺与超越展示了参与式文化空间中“甄学家”的文本再生产能力,也让我们对当下影视剧的宣传与发展有了新的思考。“甄学家”迷群在B站中的文本再生产不仅帮助电视剧迷群从个体的表达走向了交流共享,强化了群体之间的链接,还延长了经典文本的生命力。但其在文本生产活动中所出现的种种“越轨”行为也带来了一定的消极影响,比如对原始文本毫无节制的“盗猎”导致经典文本高贵性的崩塌,其不当的生产活动造成了一系列的群体失范现象和对原始文本的侵权行为,参与式空间得不到净化,导致权力之间冲突不断。这些问题同时也给整个社交媒体中电视剧迷群的参与式文化行为提出了警示:要维护好经典文本的核心内涵,确立“游牧”法则,警惕资本的无序扩张,明确侵权界限,提高版权意识,为电视剧迷群的文本再生产行为做好正确导向,也为大众的参与式文化实践提供良好的环境。