善導著作現存“五部九卷”,《觀經四帖疏》四卷主要闡明淨土經典義理,其餘《觀念法門》《法事讚》《往生禮讚偈》《般舟讚》共四部分爲五卷,合稱為“四部五卷”,這“四部五卷”主要楷定了往生彌陀淨土的具體修行方法,與《觀經四帖疏》有一定的區別。目前國內研究善導著作傾向于《觀經四帖疏》,一直以來對善導“四部五卷”的研究比較有限,且研究内容集中在分析其所含的懺悔思想和禮懺儀式上,對“四部五卷”文獻本身的關注甚少,版本和異文考證更是鳳毛麟角,又因善導著作自誕生後在國内部分失傳,直到近代才得以從日本回歸,版本和異文研究都需與日本和刻本浄土宗文獻相結合,所以在研究上存在著一定障礙,目前學界對於善導“四部五卷”的文獻學研究仍然比較匱乏。針對這一問題,本文以善導“四部五卷”爲主要研究對象,采用文獻研究法、對比研究法和圖表列舉法展開研究。文章主體由善導及“四部五卷”的寫作背景研究、文本研究、價值研究構成。善導及“四部五卷”寫作背景部分首先整理了學界現有關於善導的研究成果,總結前人研究爭議,其次從淨土三經的啓發、末法時代的到來、前人淨土思想的影響等方面概括“四部五卷”的寫作背景。文本研究是本文重點内容,主要考證“四部五卷”書名書題,剖析內容結構,考察流入日本記錄,通過總結日本現存版本來厘清“四部五卷”的版本脈絡,從而甄選善本進行異文辨析以還原古本原貌。價值研究作爲文章結尾部分,分史料價值和文獻學價值兩大部分對善導“四部五卷”進行探討。研究發現,善導“四部五卷”早在奈良時代就已經在日本傳寫並留有記錄,法然上人建立日本浄土宗之後,日本逐步興起善導著作的開版熱潮,形成了明信版、知真版等影響深遠的版本。善導“四部五卷”總體以江戶時期傳印最盛,現存版本數量最多,與此同時在日本流傳過程中,其文獻内容受到了日本浄土宗影響,呈現出多樣化面貌。目前國内通行版本從日本傳回,與日本浄土宗流傳版本同根同源,故采用敦煌文獻和日本古早版本與之對校,校後發現其中同字異寫現象集中,部分内容差異較大,以《法事讚》最爲典型。通過本文研究,期望可以增加國内對善導“四部五卷”的關注度,彌補其在文獻學研究的空白,深化與之密切相關的中國漢籍文獻流佈研究與日本和刻本浄土宗文獻的研究。