1971年罗尔斯《正义论》的出版在学界引起了一场地震，他带给政治哲学以全新的面貌，使政治哲学的主题发生了转换。后来他又先后出版了《政治自由主义》（1993年）、《万民法》（1999年）、《道德哲学讲演录》（2000年）、和《作为公平的正义—正义新论》（2001年）。他的这些著作和发表的一系列论文组成了他的正义理论体系。在这个理论体系当中，最核心的部分当属两个正义原则。罗尔斯的两条正义原则是在原初状态的假设条件下被论证的，人们处在无知之幕下，不知道彼此的身份和地位，在同两条正义原则并列的诸多正义原则的比较中，由于罗尔斯的正义原则带有明显的优势，人们选择了这两条原则作为安排社会基本结构的规则。两个原则在实际被应用于社会结构的时候具有能够生产出自我并自我支持的能力，所以能在社会中稳定地被执行。罗尔斯的正义原则在肯定基本自由具有优先性的前提之下，给予了弱者充分的同情，否认了以少数人的利益换取整体利益的正当性，最终把落脚点放在了平等的诉求上。本文意从罗尔斯的理论背景入手，寻找两个正义原则的形成和发展过程，进一步挖掘其中的内涵，探讨其理论价值和实践价值，并对这一理论进行简要的评价。其中重点是对罗尔斯正义原则的表述变化及内涵的挖掘，而亮点则是对原则的理论价值和实践价值的思考。正义原则是对传统契约论的重新概括和创新，它协调了平等与自由的关系，对民主规则提出了质疑。这一原则会让经济学家们在冷静分析的同时更多一份道德价值的思考。正义原则对人们行为上的影响会丝毫不逊色于其在理论上的影响。罗尔斯的理论中充满了对弱者的关爱和照顾，这激发了整个社会对弱势群体的关注和对慈善的热衷，并引发了人们对社会保障和教育等公共领域公平问题的思考。