本文所谓“大象微义”的命题,所探讨的是关于平面设计的艺术表现和审美创造的问题。其中“象”的概念关联到“意象”美学范畴的引入,尤其是将太极图象作为象之典范,赋予其意象的艺术形式,并摄入平面设计的艺术创造。此中,关于“象”与“义”的命题结构涉及到“象”成立时的相偶条件,此“象”的生成有作为其“义”层面的基奠,然而,文章未将二者作平行并置研究,而是以“象”为内核,察“象”品其“义”之微妙,进而反衬“象”之博大。　　 本文将太极图象和意象审美合生为“太极图意象”,即为平面设计艺术中“象”本体,太极图象在平面设计中的介入,旨在设计艺术民族化的归向,而意象审美在平面设计中的渗入,则意在设计审美化的关切。不过,二者的整合统一重在设计艺术意象的范畴,即落实于平面设计中艺术表现和审美创造的太极图意象的理解。缘于纯粹艺术审美创造的“意象”,在现今的设计艺术中愈加借鉴深刻和影响深远,尤其是太极图象于其中流露出毋庸置疑的造象根源意义。因此,将太极图意象作为现代中国平面设计艺术创作探究的切入点,主要是基于对其艺术形象表现规律的深入思考,以及在平面设计审美创造中对艺术造象理念的初步构建。　　 作为一种融于意象审美范畴,并应用于平面设计的艺术形象,太极图意象可分为三种主要的艺术意象,即圆象、旋象和合象。三者在平面设计中根据太极图象自身的图式结构和图式理念又分化为太极之象和无极之象两种艺术意象界域,太极之象主要是关于平面设计的艺术形象表现的本体问题,而无极之象则主要是关于平面设计的艺术形象理念的延伸问题,这二者共同构成了太极图意象的艺术整体结构,而本文着力将这三种艺术意象的原理分析结合设计案例作以深入浅出的论述。需要特别指出的是,在本文“圆旋合与原玄和”篇章中,“圆之原”、“旋之玄”、“合之和”三则概念的提出和成立使得这三种艺术意象在太极之象的层面上得以深化,在无极之象的意义中得以升华。