薛凤祚是明末清初时期的一位历算名家,他在引进西方科学方面发挥了重要作用。学术界公认薛凤祚是第一位引进对数和较先进的第谷宇宙体系的学者,《清史稿·畴人传》将其誉为“一代畴人之功首”。从薛凤祚的著作中可以看出,其注重实效、学习西学的观念对于今天仍有借鉴意义。薛凤祚足以称为是一颗科学界的明珠,为使其放射出应有的光辉,需要深入挖掘薛凤祚的科学精神气质,继续加强对薛凤祚的研究,填补薛凤祚研究的空白。明末清初中西文化激烈的碰撞,使得社会各方面以及文人的思想观念发生了翻天覆地的变化,薛凤祚自然也不例外。通过对薛凤祚科学精神气质的发生学考察,进一步探讨薛凤祚是否具有默顿理论中的科学精神气质,是否可以从科学家本身角度来研究薛凤祚具有哪些独特的科学精神气质,如果有,在其思想和著作中是怎样体现出来的?通过将薛凤祚、梅文鼎、王锡阐、开普勒四人的科学精神气质进行比较,分析四者所具有的科学精神气质对各自科学生涯的影响。这些方面在以往薛凤祚的研究中几乎还没有涉及,因此在这种情况下,关注较为薄弱的环节可以使研究范围更加广阔,对于全面认识薛凤祚的科学成就也更加有利。基于此,在那一时期中国传统文化在遇到异质文化后所做出的反应同样也是值得注意的问题,尝试对这些问题作出解答,可以为当今全球化形势下我国如何培育科学精神提供启示。本论文分四部分对薛凤祚科学精神气质的相关内容展开论述:第一部分,主要对薛凤祚科学精神气质进行发生学考察。在西学东渐的大背景下,徐光启的科学观对薛凤祚产生了重要的影响。在当时薛氏家族可以说是名门望族,但是却没有太过重视功名,薛凤祚受到了家庭氛围的无形熏陶。终生未仕的独特经历使他可以专心研究学术,也使他能够较为自由地实现学术转向。从师承鹿善继、孙奇逢到师从魏文魁,再到投奔穆尼阁,丰富的交游经历开阔了薛凤祚的视野。注重实学,主张学以致用是薛凤祚科学思想的重要特点之一,在经世致用思想的指导下,薛凤祚晚年参与治河取得了一定的成效。这一时期,中西科学开始互通,尤其是西方近代科学来到了中国并产生了巨大影响。第二部分,主要分析薛凤祚科学精神气质的基本内容。从科学社会学角度来看,薛凤祚具有默顿规范中“虽各天一隅而理无不同”的普遍主义、“大道公器非一人所得”的公有主义、“存前哲之苦心,备后人之探讨”的无私利主义和“可因可革”的有条理的怀疑主义。从科学家应具备的品质素养方面来看,薛凤祚具有“镕各方之材质,入吾学之型范”的兼容并包精神、“不为空谈以炫人耳目”的敢于突破传统束缚的精神、“实测觜居参后”的尊重事实的态度。第三部分,将薛凤祚、梅文鼎、王锡阐、开普勒的科学精神气质进行比较,进而分析薛凤祚科学精神气质的独特性。梅文鼎被誉为清朝“算学第一人”,在当时与王锡阐齐名一起被称为“二庵”,康熙在读了梅文鼎的著作后对其给予了很高的评价,数次召见梅文鼎与其谈论学术,后来梅文鼎就倒向了“西源中学”说。反观王锡阐一生誓不仕清,有明显的明朝遗民情结。王锡阐对于故国的灭亡始终耿耿于怀,难以接受已然覆灭的现实,对新的统治者深恶痛绝,因此在这样的情绪下,对王锡阐的科学活动产生了巨大的影响,他的很多行为也就可以解释得通了。在一定意义上来说,梅文鼎和王锡阐就像是两个极端,而薛凤祚就是两人的折中点,虽然终生不仕但是却没有那么明显的反清情绪,这样的薛凤祚更能适应社会环境,既能抓住一些机会又可以专心钻研学术。开普勒和薛凤祚共有的科学精神气质是有条理的怀疑主义,开普勒对科学所具有的精益求精态度则是薛凤祚需要学习的。第四部分,分析薛凤祚科学精神气质的价值与影响。如何对薛凤祚有一个比较客观的评价是近些年来学界比较重视的问题,既要肯定薛的科学贡献与地位,又要弄清楚薛凤祚研究受冷落的原因。进一步探讨了在大科学时代,默顿规范所受到的严重挑战并思考了其仍有存在的现实合理性及出路,最后落脚于薛凤祚科学精神气质对中国科学精神培育的重要启示。