绿色接受是生态美学需要探行的新概念、新视角和新领域。生态美学的产生和发展基于现实和理论两方面原因。现实层面,生态危机从自然领域逐渐蔓延到社交、精神范畴;理论层面,研究对象的拓展、研究主体的扩大、研究范式的更新,推动传统美学向生态美学的发展成为一种趋势。作为生态美学接受维度研究的绿色接受,是受到布伊尔的绿色阅读启发产生,而有所拓展。它既是对生态美学接受维度研究一种更为凝练的概括;也是对生态美学研究特点的一种体现,表现出实践性、开放性和辩证性的特征;同时绿色接受还以“绿色”之名暗含一种价值判断,为解决多维度的生态问题提供有益指导。本文论述的绿色接受,首先是一种不局限于文学文本的生态视角,以应对生态浪潮中不断扩大的艺术样式;其次是一种生态的思维范式,具有多元开放、辩证动态的特质,它强调忠于文本,反思学界存在的强行解读文本的现象。在对生态美学接受维度的全面关注中,绿色接受确定了受众的重要身份,并对他们提出要求,在完善生态美学研究维度的同时,试图以此为径寻找推动生态美学研究深入的新角度。本篇论文由五个部分组成。第一部分绪论主要介绍论文的研究背景以提出绿色接受,界定相关概念,如生态批评、生态美学、生态文艺学、环境美学等,对绿色接受做简单介绍。此外,指出国内外生态美学研究现状中存在的问题,阐明研究意义。第一章从三个层面阐释绿色接受的理论基础,为其范式的应用提供学理上的合法性。第一节绿色接受的理论契机,论述绿色接受对布伊尔绿色阅读的继承和拓展;第二节绿色接受的美学基础,论证理解的历史性、视域、空白等美学概念对绿色接受的影响;第三节绿色接受的历史基础,阐述尺度、系统等生态学理论对绿色接受的启发。第二章阐述绿色接受的范式。第一节从“去人类中心主义”、“反二元对立思维”、“’经典’的重审”三方面诠释生态视角的具体内容,这也是对人类理性精神的反思;第二节从生态审美观的建立、生态想象力的恢复和生态道德感的培养三维度,对绿色接受下的理想受众提出要求。第三章分别选取典型的文学文本、电影文本,援用绿色接受进行理论分析与应用。对于《2012》生态电影文本,绿色接受的价值在于其将传统美学关注的视野延伸到电影等新艺术样式上,指明当前美学研究的现实语境外,也拓宽了生态美学的研究领域;面对传统文学文本《老人与海》,绿色接受的价值在于其发起对文本对象的再解读,挖掘文本隐藏的生态空间,但也承认文本存在非生态内容的事实。最后一个部分结语对论文内容做了简要的概括,臧否并行,既肯定本论文绿色接受的现实与理论价值,也反思生态美学接受维度研究仍存在的问题。对含学者在内的受众提出绿色接受的要求,助益于生态美学的持久健康发展;也对个人与社会发出绿色号召,呼唤人们加入到共建生态文明的伟大事业中去。