香山静宜园位于北京西北郊,其历史渊源可追溯至唐代。清乾隆时期,香山已具有众多历史遗存,乾隆在香山原有景观资源基础上营造皇家御园,于乾隆十一年(1746)御题二十八景,并赐名“静宜园”。香山静宜园是京城唯一的山林地造园,且在三山五园中占有一山一园,其造园艺术中蕴含的传统智慧是对多维人性化需求的深刻关切。对其造园艺术的探析,从自然和社会环境的影响着手,郊外山林地,历代集聚人文景观,并与京城产生多维度的联系。本文研究重点可以分为三个部分,分别为香山静宜园的造园主题与造景主题词,景点布局及写仿景观。主题是造园者乾隆对当时社会环境和自然环境综合认识下的造园意向,它是布局的前提,也是造景的依据。主题影响贯穿整个造园活动,即造园成果的共性中包含着静宜园的造园主题,这也为聚焦当时的社会和自然环境提供有力依据。造景的核心则体现在主题词,主题词在传统造园语境中常被称作点景题名,是对景点意象或意境的命名,在作为景点空间意境感知的凝聚时,更能体现不同系统层级的整体性,与之密切关联的还包括楹联和诗文。这些“语言”在静宜园中不胜枚举,其中蕴含基址的万千景象与写仿集萃的天下风光,也承载着先哲典故,资政研学,山水诗画等文化内涵。对主题词的研究从环境要素、自然场域进行选址条件分析,从源流、内涵和意象、意境进行景点解读,并与其它皇家园林主题词进行对比分析,感知静宜园主题词的独有特点。选址分析通常被用于园林区位的选择,本文则着重用其来探究静宜园二十八景的选址。静宜园景点选址的依据总体可概括为两方面因素,其自身与周边的自然环境特征和人文景观的历史积淀,具体方法上增加了对自然场域的分析。《林泉高致》中的“行”“望”“居”“游”为山地园林的游线提供一种营造观念。其中的“行”强调动;“望”属于观赏范畴;“居”是可以生活其间,可参与性,实质是与自然的融合;“游”是意象的流转与超出,体现空间中“意”的可达性。对于内垣二十景的游览序列综合运用传统的“居游”“旷奥”“风水”,地理学及类型学,结合静宜园内垣的自然山地特点进行表格分析。观景方面,在《中国古典园林分析》基础上提出“内向型观景”和“外向型观景”以更合理的细分观景内容,体味观景特点。内向型观景可以凝聚并沉浸于一种意境,外向型观景则是以自我感知景点外界,进而延伸到感知世界。“看”与“被看”是一种组景制约,可以贴切的理解静宜园视线体系的关联逻辑,用这种分析方法,依据静宜园御制诗及民国诗文初步明晰静宜园内与内,内与外的视线关系。对于景观写仿,实际是园林中常用的手法,尤其在清皇家园林,且被赋予政治象征内涵。写仿并非照搬,它融入创作者的创造,甚至具备传承与创新的实际意义。本文对静宜园的部分写仿景观进行考证并与写仿原型作对比研究,分析写仿景观与写仿原型的异同,并进一步解读写仿景观的文化内涵。