马华文学作为海外华文文学的重要组成部分,受到国内学者的重视。李忆莙从十九岁开始创作以来,笔耕不辍,创作成就颇丰,是迄今为止马华文坛发表长篇小说最多的作家,并多次获得重要奖项。《遗梦之北》是李忆莙2012年创作的长篇小说,一经推出就被香港《亚洲周刊》评为“2012年十大小说”之一,又于2015年被台湾《文讯》评为“亚洲小说100强”,作家也因此获得第十二届“马华文学奖”。因此,这部被视为作家文学生命的重新绽放的作品其文学价值与意义是不容忽视的。令人遗憾的是,由于尚未在大陆出版,《遗梦之北》至今未进入大多数国内学者的视野。《遗梦之北》展现了 1927-1982年,近六十年来马来西亚北部华人小镇的历史变迁。本文将结合小说中所涉及的政治、经济、文化等社会环境,从分析三代马来西亚华人的边缘处境入手,认识其身份认同的转变,并揭示其华人身份书写的历史意义与文化内涵。论文主要包括以下六个部分:绪论部分主要介绍李忆莙的生平及其创作概况,考察国内外研究现状,并对研究意义及方法进行说明。第一章主要分析20世纪20至80年代马来西亚华人所处的社会环境,从压抑的政治氛围、转型的经济环境和多元的文化背景这三个方面来还原《遗梦之北》中所涉及的历史空间,为分析三代华人身份特性及身份认同的转变提供背景支撑。第二章通过对《遗梦之北》中三代华人身份的分析,分别概括出三代华人身份的个性与共性,揭示其身份的边缘性。即以金青稞为代表的第一代华人的离散者形象,以龙月秋与林保海为代表的第二代华人的出走者和受害者形象,以水晶和水灵为代表的第三代华人的流浪者形象,虽然他们的身份与经历各不相同,但都具有边缘性这一身份特征。虽然三代华人的身份都具有边缘性特征,但在不同的历史时期,他们有着不同的身份认同。第三章即在分析三代华人身份共性的基础上,揭示在不同的历史时期其身份认同的转变。第一代华人对故乡中国的浓厚情结,第二代华人对原乡中国的想象与对极力融入却屡受伤害的大马社会的和解,第三代华人对于马来西亚本土的认同与眷恋,集中表现了随着时代的变迁马来西亚华人对中国的记忆由故乡变为原乡,对马来西亚本土由陌生到认同的心路历程。对三代华人身份边缘性的认识以及身份认同转变的探讨,在一定程度上揭示了华人身份书写的意义。第四章揭示了华人身份书写的双重意义:一方面,它是一部反映马来西亚华人迁居、定居、扎根历史的著作,表达了马来西亚华人对先辈们在南洋艰难扎根、辛勤开拓的缅怀与崇敬,具有深厚的历史意义;另一方面,它通过对多种中国传统节日风俗的描摹,通过对《红楼梦》以及中国古典诗词的欣赏及引用,展现了马来西亚华人对中华文化的探研与传承,并且在此基础上多元共存,以中国性为基础,发展构建马来西亚华人文化的本土性,进一步展现华人社会的“文化马来西亚”,具有深远的文化意义。结语部分总结李忆莙《遗梦之北》中三代华人身份认同的转变,重申华人身份书写的双重意义,在此基础上强调《遗梦之北》对缓解包括马来西亚华人在内的海外华人身份认同的焦虑感的重要意义,对马华文学的身份危机和属性焦虑所做出的积极回应。