斯拉沃热·齐泽克的理论主要由以下几个源流共同组成:拉康的精神分析学说,欧洲先贤的哲学传统(主要是康德和黑格尔的遗产),当然还包括马克思主义的批判路径。与之齐泽克,马克思主义和弗洛伊德哲学作为不可遗弃的理论话语,都表征了先验质询的旨趣。齐泽克是多产而具有广泛影响的理论家,从哲学问题的探究到现代资本主义的结构模式的分析,他展开了对精神分析晦涩术语的解读。同时,他的理论生产清晰地转向了对当代左翼政治的介入。作为一个极具理论煽动性的思想家,在近十年里,齐泽克的著述开辟了他鲜明的政治地界。前南斯拉夫地区在上世纪九十年代初的解体使得齐泽克从家乡卢布尔雅那开始了他的政治思考。他找到了对欧美左翼思潮进行政治反省的通路,并且不断演进了马克思主义对资本主义运行方式的彻底批判。齐泽克明白无误的反资本主义姿态主要通过三个相互关联的方面来展现:反对全球资本主义,拒绝正在流行的所谓多元主义宽容政治,对资本主义全球民主的怀疑。齐泽克断言,这些谎言的共通之处是基于同一种幻想结构,而它们最终支持(或者倾向)资本主义。通过马克思主义政治经济学剖析,齐泽克得出了资本主义必将土崩瓦解的结论。像其他左翼学者一样,齐泽克是反历史主义的,他不承认连续的进化学说,而重视历史中关键事件的断裂。所以,他坚持一种列宁主义的行动主义,用行动破除象征界的侵扰。也就是说,他高扬马克思主义在欧洲的解放政治遗产,尤其是列宁面对1917年情势的革命主张。齐泽克主义的教喻是:行动战胜口号!齐泽克还图绘了他所极力反对的四种当代左翼政治模型。不仅因为这些动议远离了马克思主义政治经济批判的路径,而且,他们的政治策略直接导致了全球资本主义的蔓延。齐泽克认为,事实上我们有更紧迫的激进政治思考和行动。也许,正如批判理论的一贯所是,齐泽克并没有提出明晰和坚定的政治方案。但是,他的激进解放政治主题为健全左翼开辟了新的可能的视阈。所以最后,笔者总结了齐泽克左翼政治的三点理论品质。