清代嘉庆十九年（1814年），蒙古族文人荣斋编撰的古谱《弦索备考》中收录了中国音乐史上能找到的最早的（具有较确定的可追溯源头的）、工尺谱记录的完整的中国筝音乐曲谱。因此通过对《弦索备考》中古筝曲谱的挖掘、研究可以探究中国音乐史中现存最早筝谱的原貌，体会当时“今之古曲”的妙趣。其中《十六板》多年来是人们研究的焦点，其中收录的《八板》是现存乐谱中对中国传统民间骨谱《老六板》的最早记载，对其后的中国民间音乐的传承与发展有着深远的影响。本文以筝曲《十六板》作为研究对象，采用共时性比较研究，从音乐的本体结构、演奏技法及中国传统文化背景下的音乐审美，在同一空间中与西方音乐体系之间的联系。以及历时性比较研究，探寻《老六板》的衍生特点，在民间音乐的传播过程中，前人对后人的传统传承。运用中国传统音乐理论，在“母语”语境的大环境下对《十六板》筝谱进行解读。首先，通过论述《十六板》的传承方式，对比西方复调性思维来分析《十六板》的曲式结构，在中国传统音乐的语境下进而阐述其音乐形式的理论根据，从而确立论文的研究方式和探索方向。再从定弦、变奏、演奏技法等方面剖析《十六板》音乐本体的曲体结构，并探讨《老六板》对传统民间音乐的影响及演变形式。最后运用东方哲学思维观照中国传统民间音乐的合作、衍生、变易之审美意趣。从本质上认知其结构框架、历史意义及艺术形态价值。据此，本文得出以下结论：1、《弦索备考》中筝曲《十六板》是一首以板儿弦为基础定弦，变奏体结构为框架的独奏乐曲。2、《弦索备考》中筝曲《十六板》的变奏方法对古筝音乐的技法研究及实际演奏提供了最早的工尺谱例及出处。3、为中国古筝音乐史增添了难能可贵的文本研究资料及可实际操作演奏的传统曲目。4、通过用中国传统音乐思维对《十六板》筝谱本体音乐结构的分析，站在本土音乐文化的视角为当今研究此课题的学术界研究提出另一种阐释《十六板》的可能性。综上所述，清代古谱《弦索备考》中筝曲《十六板》为我们留存了一部最早工尺谱记载的古筝变奏曲谱学习范本，也为学者们研究此类中西方音乐文化、思维方式、审美意趣之异同提供了珍贵的文本资料，在展现中国传统音乐审美神韵的同时，也令今人开始反思：从荣斋“今之古曲”带来的对传统母文化的回归，对东方古典美学在心理审美及实际演奏上的追求。