从古希腊的哲学家到近代的启蒙思想家,从亚里士多德到黑格尔,一代又一代的贤人智者在国家和个人关系的问题上进行了孜孜不倦的探索,为国家与个体及其关系的思想史积累了大量的理论知识。马克思正是站在“巨人”的肩膀上,深入分析研究前人的思想结晶,特别是对黑格尔的政治哲学思想,尤其是国家哲学思想进行了深入的批判,提出了具有鲜明理论特质的国家观和个人观。马克思认为,要探究国家和个人的关系,必须从“现实的个人”出发,因为人的本质是一切社会关系的总和,现实的个人是社会历史发展的前提。近代资产阶级的政治哲学和人权理论虽然极力主张人的自由和平等,但事实上只是为少数人的特权服务,是资产阶级国家开出的一张空头支票。马克思认为,只有在“真正的共同体”中,人才能获得自由而全面的发展。在我国当前社会,国家和个人的关系有失平衡,因此,研究马克思关于国家与个体及其关系的思想,有利于现实中协调国家与个人之间的诸多关系,探寻解决现实生活中二者关系失衡的路径。本文分为四个部分:第一部分,介绍了本文研究马克思关于国家与个体思想的缘由,以及国内外对这一问题研究的现状,并就本文研究的重、难点和思路进行了介绍。第二部分,考察了马克思关于国家与个体关系思想的历史渊源,主要对亚里士多德、霍布斯、洛克、黑格尔等思想家在国家与个体及其关系上的相关理论进行了考察。第三部分,从马克思对黑格尔的国家观的批判出发,阐释了马克思探讨国家和个体关系的基点,考察了马克思关于国家与个体思想的主要内容、理论旨趣和最终指向,探讨了个体在国家中的基础性地位、马克思对资产阶级人权观的批判、马克思对虚幻共同体的批判和马克思的人类解放思想。第四部分,考察了马克思关于国家与个体关系思想的当代价值,主要分析了马克思与新自由主义在国家与个体关系问题上的根本区别,阐述了马克思关于国家与个体关系思想对于理解当代中国国内思想界在国家与个体关系上的理论之争以及思考和解决当前的一些社会问题的启示意义。