《韩非子》管理伦理思想研究

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韩非子,战国法家思想的集大成者,其管理思想也相当丰富,具有着深厚的伦理意蕴。挖掘《韩非子》管理伦理思想的合理内涵,提取其中有现代价值的资源。以供我国当代企业管理借鉴无疑是一个有益的尝试。《韩非子》管理伦理思想的哲学基础包含:天道观、人性论、历史进化论、以及矛盾学说。《韩非子》的天道观:首先,继承和发展了荀子的“明于天人之分”思想;其次,继承和发展了荀子的“制天命而用之”思想;最后,继承和发展了荀子的“无神论”思想。《韩非子》“好利恶害”是人的自然本性,没有善恶之分,主张“因性”,利用人性自身的弱点去构建法律制度,从而达到治天下的目的。《韩非子》的历史观是:“不期修古,不法常可”,也就是“厚古薄今”。《韩非子》认为矛盾不可调,“不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立”。《韩非子》管理伦理思想具有丰富的内涵。首先,鲜明的管理价值取向。韩非子》的基本价值取向是:“圣人执要,四方来效”也即是君权至上。《韩非子》认为,君主之所以能站在最高的位置,是因为他掌握着国家的最高权力,因此君主要想维护自身的权位,就必须将权力牢牢的掌握在自己的手中。《韩非子》在处理“国富”与“家富”孰先孰后的问题上,价值取向是:“欲富而家,先富而国”,也就是国的利益高于家的利益,国的利益高于一切。对于如何管理臣民,《韩非子》主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,强调法律面前人人平等。其次,独特的管理伦理原则。《韩非子》认为君主在管理国家中必须要遵循的管理伦理原则是:第一,“法莫如显”,即法要公开,法是权利的规范化和普遍化,它必须通过公布于民,才能使权利无处不发挥作用。第二,“术不欲见”,即术要隐蔽。术的最大的特征是隐秘性,它是君主操纵权利的一种手段,有利于君主将权利用活,从而更好的管理国家,处理与大臣之间的关系。第三,“权势不可借人”,即势要独擅,势是权利和地位,它实质是一种影响力和威慑力,其本质特征是以势服人。最后,切实的管理伦理践行途径。第一,“小信成则大信立,故明主积于信”,即无信不立。君主作为一个国家的最高领导者,必须以身作则,做到恪守信用,才能得到臣民的信任。第二,“赏莫如厚而信”、“罚莫如重而必”,即多赏重罚。赏罚是法、术、势得以实践的有效手段,多赏重罚是赏罚成败的关键。第三,“夫利者,所以得民也”,即利益捆绑。《韩非子》认为人的自利本性决定了人与人之间不仅是对立的,同时也是统一的,人必须在顾及他人利益的基础上,才能实现自己的利益。人们的各种组合都以利益为纽带,相互制约。第三,“循名实而定是非,因参验而审言辞”,即考核群臣。按照名一定要符合事实的这样一种途径来判断是与非,再用验证和实践的方法去鉴别言辞的真伪,只有这样做才能对群臣的是非、言辞有正确的鉴别。《韩非子》管理伦理思想对现代企业管理的启示包括以下几个方面:首先,确立企业管理的伦理价值目标。确立企业管理的伦理价值目标,是有效进行企业管理的前提。包括:社会责任与企业利润兼顾,国家利益与企业利益并举,以及企业价值与个人价值并重。其次,坚持企业人才管理的伦理原则。企业应在吸收《韩非子》人才管理的经验和教训的基础上,制定出企业人才管理的伦理原则。包括:制度公平、管理公平公正,任人唯贤、用人所长,循名责实、赏功罚过。最后,正确处理企业与所有利益相关者的关系。现代管理者应在批判的基础上借鉴韩非子所设计的权威管理体系,进行管理运作。包括:遵章守纪与道德约束相结合,权威管理与民主决策相结合,制度建设与伦理建设相结合,机制调控与伦理调节相结合,从而取得高效的管理效果。
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