“闱姓”赌博与晚清广东社会

来源 :广州大学 | 被引量 : 3次 | 上传用户:lukexingmm
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“闱姓”,是晚清广东盛行的一种赌博形式。其赌博方式,是以科考士子姓氏为对象,根据猜中多少定输赢。起初只是“乡里小民卜榜为乐”,但随着官方公开,“闱姓”渐入人心。迨至正式弛禁后,更是举省若狂,以致成广东赌博之最大者。“闱姓”是倚附于科举考试而存在的,随着科举的废除,其亦逐渐走向衰亡。虽然“闱姓”赌博存在的时间不算很长,但是却对广东产生深远影响,范围更是涉及社会的各个方面。当“闱姓”兴盛之时,其所缴饷银成为广东财政收入的重要组成部分。这些饷银很大部分投入到国防、新政等方面,对广东近代化进程起到了意想不到的作用。虽然“闱姓”给广东带来了不少积极作用,但是却引发了更多的社会问题。晚期广东科举考试舞弊,“扛鸡”、“禁蟹”之名目。官员收受赌规,贪污普遍,使得吏治日益败坏,而督抚亦因弛禁争议,导致矛盾加剧。此外弛禁“闱姓”后,其它赌博亦发展迅速,使得广东赌风之盛,甲于天下,以致有“赌国”之称。因为沉迷于“闱姓”赌博,盗窃、暴力等犯罪活动屡禁不止,家庭悲剧层出不穷。至于沦为盗贼、娼妓、乞丐者更是数不胜数,社会秩序混乱不堪。
其他文献
随着蒋介石击败各派军阀,南京国民政府在全国范围内完成形式上的统一,如何禁绝在全国越演越烈的烟毒之风,被提到了中央政府的议题之上。此时日本已开始了有准备的侵华之举。在此
五四时期,俄国十月革命的胜利,给探索中国出路的知识分子指出了一条新的道路。面对涌入中国的各种社会主义新思潮,先进的中国知识青年以极大的热忱投入其改造中国社会出路的
2011年12月,沈阳市档案馆被教育部、国家档案局命名为首批全国中小学档案教育社会实践基地。为深入贯彻落实《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的
北京宋庄艺术家成力以"艺术卖比"为题,在当代艺术馆当众展示了性爱过程的"行为艺术"后,被判劳教一年。行为艺术,既称为艺术,它就应该有教化人的功能,应有法律、道德、纲常底
随着时代的发展和生活水平的提高,安阳市乡村旅游作为促进农村经济发展的一种特色旅游方式蓬勃兴盛起来,与此同时,在发展过程也存在很多不足之处。我们通过对安阳乡村旅游发
满族萨满教和清宫萨满祭祀一直是萨满教学界研究的热门课题,不少前辈学者进行了深入研究。本文不揣浅漏,对满族萨满教源流、演变作简要叙述,并根据沈阳故宫、北京故宫现藏清宫萨
随着新媒体的飞速发展和普及,社交网络成为了传播信息的重要方式,也成为了企业进行品牌传播和收集资料的重要途径,为各企业带去了全新的运营方式。本文将从基于传统和现代传
马列主义文化是近代西方工业文明的产物,核心是发展和人的真正平等,儒家文化是中国农业文明的经典,追求的是秩序与和谐,这两个看起来毫不相干的体系在近代中国产生了交汇并进
在人类发现艾滋病的30多年间,世界,尤其是非洲被深深地卷入了艾滋病灾难之中。1982年,乌干达出现了第一例艾滋病病例,成为较早深受艾滋病影响的非洲国家之一。1986年穆塞韦尼