自有人类开始,人与自然的关系问题就成为了一个永恒的话题,过去人们一直奉行以人以及人的需要为中心的传统人类中心主义的价值原则,伦理学家大多都在人类中心主义的范围内讨论环境伦理问题,人类中心主义得到绝大多数人的认可,在这种价值原则指导下的伦理原则将自然排除在外,因此,人类在获得自身利益和价值的同时也破坏了自然环境,这在人类实践广度和深度有限的情况下,其负面影响并不明显。但是,70年代以后,随着人类实践的不断拓展和加深,全球生态危机不断加剧,传统人类中心主义的局限性逐渐暴露出来,如某些动植物的灭绝、气候更加恶劣、水污染严重等等问题越来越明显,越来越多的学者开始对人类中心主义持怀疑的态度,人类不得不开始反思自有己曾经奉行的人类中心主义的得与失并由此出现了各种非人类中心主义思潮,出现了许多不同的自然中心主义的学派。本文通过对人类中心主义发展历程的简述对传统人类中心主义(宇宙观念上的人类中心主义)和现代人类中心主义(生态观念上的人类中心主义)进行区分,同时分析非人类中心主对人类中心主义的诘难揭示其立论基础的错误性,厘清人们对人类中心主义这种生态伦理观的误解,阐释了什么是现代人类中心主义以及为什么要坚持现代人类中心主义这两个关键问题。我们发现非人类中心主义无论是在理论上还是在实践中都没有超越人类中心主义,且在具体的实施操作中存在着很多困难。不可否认,环境危机的原因在于人类自身,由于环境问题起因于人类的生产和生活活动,那么解决环境问题的关键也应该在“人”上人类的实践证明,从传统的人类中心主义到现代的人类中心主义,人类中心主义经历了由浅到深、由片面到逐渐趋于合理的理论发展过程,人类中心主义一方面具有其历史的合理性,而另一方面又有其历史的局限性。我们应该明确是我们今天所说的人类中心主义是在哲学价值论意义上而言的,这是一种新的哲学形态,是站在生态系统中考察的生态哲学,这就要求人类中心主义生态伦理观既对传统人类中心主义进行批判和继承,又要吸收非人类中心主义的合理性,既要关心人类利益、维护人的需要、尊重人类价值,又要尊重自然规律及其内在价值、强化人与自然共生共荣的观念,对解决当前的生态危机、维护生态利益,正确处理人与人、人与自然之间的关系,促进人类可持续发展做出应有的贡献。人类中心主义是不可超越的,在生态哲学中谈论的新的人类中心主义不仅能够协调好人与自然的关系,更为重要的是它能促进人类的可持续发展和社会的全面进步。当然,人类中心主义生态伦理观的完善是一个循序渐进的过程,需要在长期的环保实践中接受检验,并且获得长足的发展,但其不可超越性却是肯定的。总之,我们要以现代人类中心主义的价值观为宗旨,从“全人类”的整体利益和长远利益出发,坚持可持续发展的战略,把生态环境和人类的发展有机结合起来,实现人与自然、人与自然界其他存在物的和谐共生。文章共分为六个部分：第1章文献综述第2章绪论第3章人类中心主义的发展历程第4章人类中心主义的生态伦理观第5章人类中心主义生态伦理观的实践第6章结论