本文将当代石林圭山海宜老寨撒尼人民间宗教信仰的日趋世俗化置于现代化的背景下进行分析，以宗教社会学为理论视角，来探讨海宜老寨撒尼人民间宗教信仰世俗化的原因。 　　海宜老寨撒尼人是一个以民间宗教信仰为主的彝族支系，笔者从文献资料和第一手田野调查资料入手发现，如今，在现代化的影响下，该寨的民间宗教信仰的世俗化非常明显，并且集中体现于集体宗教祭祀活动。通过分析研究，现代化的影响、国家权力的制度化介入、外来宗教的冲击、符号意义的改变的合力导致了该寨传统宗教的世俗化。 　　然而，虽然理性、科学、进步观念的盛极一时，但人类依然存在许多无法解决的问题。因此，人们仍需要宗教提供科技所无法给予的人生意义，以满足精神上的需求。海宜老寨私人祭祀的盛行即是有力的证明。 　　本文以海宜老寨民间宗教信仰的变迁特点为切入点，将该寨民间宗教信仰世俗化的原因纳入现代化的背景中分析，对马克斯·韦伯的“失魅”命题，即“世俗化意味着宗教的衰落”的单线进化论式的世俗化理论进行了修正和扩展，得出：世俗化并非一定致使宗教性的衰退，它也会使部分宗教蓬勃发展，还会促使某些宗教的复兴。