尤金·奈达是美国著名的语言学家、翻译家和翻译理论家,被誉为“翻译界最有影响力的理论家之一”。他在《从一种语言到另一种语言:论圣经翻译中的功能对等》一书中,阐述了其翻译理论的核心——功能对等说。奈达对功能对等说的定义是:“翻译是在目的语中寻找与原语信息尽可能接近的、自然的对等话语,首先是意义上的对等,其次才是风格上的对等。”这个定义承认没有绝对的对等关系,但它指出了寻找尽可能接近的对等话语的重要性。所谓“自然的”,是指不管在形式上或者意义上,译作的话语应该是民族化的(专有名词之类的现象除外),优秀的翻译不应该流露出丝毫的外语味道。《旅游与发现:日本移动与交通的文化形成力》是一部关于旅游的历史研究论文集,旨在通过旅行接触异国文化,讨论旅行的世界史的意义以及文化的形成力。笔者翻译其中的两节,分别为“旅行与女性”、“禁止女性出行的儒教文化”。“旅行与女性”中分别介绍了平安时代殷富门院大辅一行人和室町时代北野殿一行人的女性旅行游记以及江户时代平民旅行的场景。“禁止女性出行的儒教文化”中,介绍了高丽时代儒教文化影响下女性的出行状况。原文中援引了较多关于女性游记的古文,出现了较多的短句。笔者考虑到原文的措辞、句式、修辞等风格特征,在尽量保持原文语言形式不变的情况下,在目的语中寻求恰当的对应语,力争做到译文读者与原文读者拥有相似的阅读感受。本报告的第一章介绍了在翻译原文本前的准备工作。笔者首先确定了原文本的特殊性,其次初步确定了翻译所需准备的辞典,再次初步拟定了翻译原文本的时间计划,最后探讨了翻译所据的理论原则。本报告旨用翻译实践,来验证奈达的功能翻译理论在指导实践上的效度。第二章分别从词汇、文法的角度对实践中遭遇的问题与解决策略进行报告。根据翻译实践中遇到的具体的问题,词汇部分主要探讨了外来语的翻译问题的解决。翻译外来语的时候通常采用音译法。笔者主要从人名和地名两方面进行探讨。文法部分主要探讨了被动句与古典文法两个方面。在笔者的翻译实践中,态的转变主要集中在能动和被动的转换。而古典日语的翻译是本报告中最难的。在正确理解原文本的前提下,考虑原文本发生的具体情境,将其转换成和原文本最为接近、最为自然的对等翻译。笔者举例阐述了这一点。第三章讨论了翻译的技巧。从增译和减译两个方面进行讨论。奈达主张“重视内容的对应”,提出为使目标文本的接受者能够理解,译者需要分析起点文本中隐藏的成分,适当地增加词汇。这也为笔者提供了增译的理论依据。同时,为使目标文本读者能够正确理解原文本,译者也可以需要根据语境适当地删除一些词汇。本报告最后总结了笔者的翻译心得。奈达的功能对等说对整个翻译界有着巨大而深远的影响,但并不意味着它是一个放之四海而皆准的万能理论。我们应该辩证、客观、全面地看待功能对等说的合理性和局限性。