围绕个人在历史上的作用问题，存在着究竟是“英雄造时势”还是“时势造英雄”的争论。英雄史观坚持“英雄造时势”，从而过分夸大个人的历史作用而忽视了历史的规律性；机械的历史决定论坚持“时势造英雄”，从而过分夸大历史决定的作用而忽视了个人的历史作用。美国实用主义马克思主义者悉尼·胡克以实用主义和马克思主义相结合的视角，对这两个主张进行了批判性研究，从而提出了一种独特的有关个人历史作用的英雄理论。　　本文主要依据胡克的《历史中的英雄》这一文本，具体阐述了他的英雄理论及其思想限制。本文由三大部分组成，绪论、正文及结束语。绪论中，论述了国内外学者有关个人历史作用研究的现状，并探讨了研究胡克英雄理论的当代价值；正文第二章辨析了历史唯物主义、英雄史观、群众史观等几个与研究相关的概念，以及胡克英雄思想的理论根源和思想基础。第三章主要从作为事件和问题的英雄、思想界中的英雄、作为英雄的帝王、作为事变中的英雄、英雄与民主等方面，论述了胡克英雄理论的基本内容。第四章从杰出人物与人民群众、历史的偶然性与必然性等角度，深入分析了胡克英雄理论的思想限制。在结语部分，则针对胡克有关个英雄历史作用的思想限制，重申了辩证的历史唯物主义在思考杰出人物历史作用的基本观点。　　本文以逻辑分析的方法，通过彻底分析悉尼·胡克英雄思想的理论根源、思想基础、基本内容，力图全面系统地把握他的英雄理论，并指出他的这一理论具有两个基本的思想限制：一是未能在思考杰出人物历史作用的时候考察人民群众作为历史创造者的决定性作用；二是因强调杰出人物的历史作用而忽视了历史发展背后的偶然性与必然性辩证统一的基本原理。胡克的思想限制提醒我们，在思考个人在历史发展作用问题时，即应当重视杰出人物在历史中的重要作用，更应当重视杰出人物历史作用发挥背后的人民群众力量，重视社会历史主体作用背后的生产力与生产关系维度。