在近代西方唯物主义哲学家中,弗兰西斯·培根无疑是最杰出的之一。他一生都致力于实现科学的“伟大的复兴”,为此他写下了以《新工具》为主体的杰作《伟大的复兴》,并在《新工具》中提出了“四假象说”和科学归纳法。笔者将以此书作为理论基础重点探究其中的“四假象说”。本文主体一共分为四个部分:第一部分阐明了本文的选题意义及背景。弗兰西斯·培根所作贡献最大且让他名垂青史的是哲学,他的哲学思想有着稳定而长久的作用。他结束了以神学为依托的经院哲学的旧时代,开创了以经验为手段,研究感性自然的经验哲学的新时代。第二部分首先对培根的生平作了简介,以此作为理解他的哲学思想的源点。培根一生混迹于官场就是为了获得更多的权力、财富、人才来帮助其实现科学的改革;接着从英国资产阶级革命、人文主义思潮、近代自然科学、英国唯物主义传统等几个方面分析了培根哲学产生的时代背景和思想渊源;最后,阐述了“四假象说”产生的理论依据——《新工具》的形成过程及历史意义。《新工具》批判了传统哲学,详细阐述了假象说,提出了科学归纳法,开创了近代唯物主义经验论的先河。第三部分首先分析了“四假象说”的提出及目的、主要内容、生成原因和表现形式;然后阐明了“四假象说”的积极意义和局限。第四部分是探讨了“四假象说”的当代价值和消解路径。按照培根提出种族假象-洞穴假象-市场假象-剧族假象的顺序分别展开探究。笔者分别探讨了人与自然关系中的人类中心主义与非人类中心主义理论,个人的偏见及偏见存在的合理性,新媒体语言和网络热词的兴起,时兴学术评价体系影响下所产生的学术不端行为等问题。通过对这四个典型社会现象的分析来帮助大家认识身边的假象,也加强对自己、对他人、对人类的认识。我们无法避免偏见,但是我们要认识到自身的局限性,保持独立思考的能力,不要随意评论和判断任何人、任何事。笔者希望通过对“四假象说”的研究,指导人们不断正确、深入地认识身边的人和事物,从而更好地与自己相处,与这个世界相处。这是笔者探索培根“四假象说”期望达到之目的。