翻译本质是西方翻译理论的核心课题之一,不同学派对其有不同的看法。根据不同的研究方法,可以将其分为四种,即语文学派、语言学派、文化学派以及哲学学派。论文第一章回顾了中西方对翻译本质的不同看法以及相应的缺陷。语文学派将翻译视为一种艺术。语言学派认为翻译本质是对所有层次的语言单位,包括词、句以及语篇的转换。文化学派则关注可能影响译者的文化因素,认为这些因素会影响译者的翻译选择以及策略。哲学学派主要包含解构主义以及哲学阐释学,其认为翻译是有调节的转换,是理解或解释。通过分析这些学派的不足之处,论文将尝试从一个不同的视角,即唯识学视角下探索翻译的本质。论文第二章依据玄奘所翻《瑜伽师地论》、所撰《成唯识论》和陈那所著《因明正理门论》,系统介绍了唯识学的主要思想,包括人类的心识结构、种子理论、认知的实质以及量论思想。此外,本章还介绍了该理论视角下相关的翻译研究状况,指出该视角下的翻译理论研究处于起步阶段,需要进一步进行深入探索。论文第三章从唯识学视角分别对翻译对象、翻译原因、翻译过程以及翻译产品等方面进行了详细的论述,从而对翻译本质进行了重新界定。根据其相关思想,翻译对象并非物质实体,而是从对象升起并呈现在译者意识中的影像,称为相分。生命诞生之初,差异便如影随行,某种程度上来说,差异促进翻译的产生。翻译过程是一种从现量到比量的认知、比附过程,此间需要前六识以及名言种子的辅助。翻译产品主要受三大因素制约,即源材料、译者以及赞助商。论文最后得出结论,翻译即比量。