汉斯·格奥尔格·加达默尔是当代德国最伟大的哲学家之一，也是西方哲学诠释学的最重要代表，他的代表作《真理与方法》成为现代诠释学的经典之作。在本书中，加达默尔提出了一系列迥异于传统诠释学的原创性思想，其中他对前见(Vorurteile)这一概念的阐释更是一反启蒙运动以来对其批判讨伐的主流态度，公开声言为其辩护，使人耳目一新。鉴于加达默尔的前见理论在哲学史中的显著特色与重要地位，本文即以此为题，试图展现这一理论的思想渊源、基本内涵、主要特征及其对它的全面评析。 本文第一部分旨在梳理加达默尔前见理论形成的思想渊源。可以说，前见在不同的历史阶段拥有不同的命运。在英国经验论者培根及后世大多数哲学家那里，前见往往被视为阻碍人们获得真理性认识的消极因素。与此不同，康德却以先验的形式首次揭示出前见在认识中的积极功能。建基于诠释学本体论转换的基础之上，海德格尔通过对人类理解前结构的揭示为前见作出了全新的规定。在批判继承前人研究成果的基础上，加达默尔最终形成了他的前见理论。 本文在第二部分中具体阐释并展现了加达默尔前见理论的基本内容和主要特征。他不再把前见作为理性和自由的对立物，作为阻碍主体接近并把握真理的认识障碍，相反，他从人的历史性和有限性出发，证明前见是一切诠释学条件中最首要的条件，是先于理性反思的无法去除的事实存在。在作出对前见的基本规定之后，加达默尔又阐发了前见在认识和理解中积极建构的功能，指出前见是历史赋予理解者的生产性的积极因素，能够为理解者提供特殊的视域。同时，加达默尔又把前见分为合法前见与不合法前见两种，指出并非所有前见都具有合法地位。最后，在作出上述分析的基础上，笔者揭示出人的前见的实质就在于重新确立并肯定人的历史性与有限性。 在充分展现了加达默尔前见理论的主要内涵的基础上，本文在最后一部分从两个方面对其作了全面的评析。本段首先指出了加达默尔前见理论存在的积极意义。这种积极意义主要表现在以下三个方面：第一，通过对前见积极蕴涵的阐释与挖掘，加达默尔为与前见密切相关的传统与权威概念作出正名，使得传统与权威不再成为理性与臼山的对立物，相反，还可以成为获取真理的一个源泉，从而为人们认识传统与权威提供了一个新的向度。第二，由于人的前见无法去除，从而形成对文本原意说的巨大冲击，使得原有的意义理论产生危机，理解的任务不再执着于对文本的原意的追求，而文本和经典的意义也由一元化走向多元化，由一成不变转变成不断地涌现和生成。第三，加达默尔的前见理论动摇了人们认识的纯粹客观性标准，他指出所有的理解都是有人的前见参与的一种效果历史，从而使人类的认识摆脱了客观主义的束缚。同时不可否认的是，加达默尔的前见理论还存在一些问题和缺陷。其一就是他的两种前见区分的标准不甚合理，而且缺乏充分论证。其二，在对前见作用的界定上，他过高地估计了前见在理解中的重要作用，从而使这一理论在某种程度上忽视了与客观性的协调，陷入了某种意义上的主观主义与相对主义。