在1958年的“八二三”炮战中,福建与金门地区均成为国共对峙、世界冷战冲突的前线,受到战地军事与宣传的深远影响。本研究围绕“八二三”炮战的相关历史记忆进行梳理,重点考察记忆的产生、形塑、呈现的历史模式与发展过程,并通过两岸不同的记忆与叙事方式的对比,呈现出较为全面的“八二三”战地历史面貌,以及从侧面反映两岸关系的历史发展走向。首先,记忆产生于历史事件本身。炮战期间,敌对双方社会均对民众展开军事化动员和管制,如大陆的民兵制度和金门的民防自卫组织,成为动员民众参与军事行动的管理模式,进而影响了民众的日常生活。同时,双方利用宣传战的方式向对方军民进行意识形态的渗透。这些战时行为在一定程度上形塑了民众对于这场战役的体验和认知。其次,炮战衍生出的相关历史记忆在两岸社会的反复回忆、重述、建构之下得以发展,如大陆对典型性英雄人物的叙事与宣传,金门方面对于这场关乎生死存亡的战役的所谓“胜利”纪念。随着两岸关系的发展,曾经的敌对话语逐渐转向对和平的诉求,且双方不同的记忆面向背后有其一定的深层喻意。而民间的记忆或符合官方的宣传话语,或在金门地区与之相反地表达了批判与抵制官方安排的诉求,并成为当代政治斗争中重要的工具。其三,历史记忆以展览或遗存保护的形式在社会中固化地呈现。两岸利用战史馆、遗址纪念场、纪念碑等文化展示,向大众进行历史教化,延续了历史过程中的特定因素,既是一种选择性表达,也是再建构的过程。总而言之,历史叙事往往是社会政治生产的结果,正如哈布瓦赫所强调的记忆的社会性建构,记忆与政治之间相互影响又相互利用。在后战争时代,“八二三”炮战的历史记忆亦启示世人,应如何去回忆战争历史,以更好地维护和平。