有明一代,从1368年建立,到1644年结束,经历了 276年,而朝鲜与明朝的宗藩关系到1637年结束,这期间朝鲜使臣留下的大量的纪行中国的文字,统称为"朝天录"。本论文采用比较文学形象学的理论,以"朝天录"中纪行河北的文字为主要研究对象,河北作为朝鲜使臣使行路线中经过的一大重要区域,它的形象是研究整个明代中国形象的重要组成部分,因此对明代中国河北形象的研究是有价值的。本文主要分为四个部分,首先,重点分析了朝鲜使臣眼中的河北自然形象以及边防城郭;其次,分析了朝鲜使臣眼中的河北人物形象(官员、百姓、儒生)等;再次,分析了朝鲜使臣对河北社会面貌的塑造,朝鲜使臣眼中的河北既有经济繁荣、文化昌明的一面,也有朝鲜使臣认为的愚昧无知、丧葬废弛的一面,由此生成了一幅朝鲜使臣眼中明代中国河北形象的全景图。朝鲜使臣带着仰慕之情来看待河北地区的经济繁盛,同时也用正统儒家思想来衡量中国的民间信仰与丧葬制度。这也看出朝鲜使臣在塑造河北形象时的思想倾向和情感态度,以及朝鲜使臣看待中国的复杂心理。最后分析了 "朝天录"对我们研究明代河北地区历史文化具有高度的史料价值和文学价值,为我们研究明代河北历史文化提供了宝贵的研究资料。由于河北特殊的地理位置、复杂的地理沿革及行政区划,目前学界缺乏对"朝天录"中明代中国河北形象的系统研究,从比较文学形象学的角度来讲,朝鲜使臣对河北形象的整体塑造,是对整个明代中国形象的有益补充,在一定程度上也是对那个时期河北历史面貌的再现。因此,对"朝天录"中河北形象的整体研究是十分必要的。众多的河北形象组合在一起,既从侧面展现了明代由繁盛到衰落的历史进程,也反映出朝鲜使臣不同时期不断变化的思想意识。"朝天录"作为研究明代中国的重要文献资料,其中涉及到河北自然、人文、社会的方方面面,给我们展现了明代中国河北的历史面貌和河北人的精神风貌,为研究明代中国河北的历史文化提供了补充借鉴资料。