宝相寺，坐落在汶上县城西北隅。始建于盛唐，史称昭空寺，宋咸平五年重建改名为宝相寺，明清代修葺拓广。其建筑雄伟，独具东方民族风格，蕴含深厚的中国传统儒家文化。寺内“群僧萃处，暮鼓晨钟，亦精兰之胜境也”，历千余年而不衰，又蕴含丰富的宗教文化。论文研究宝相寺，从其佛教文化和儒家文化为切入点，特别著名的是宝相寺的佛牙，研究其文化信仰的内涵。根据《大般涅槃经》等佛典记载，释迦牟尼佛入茶毗，弟子们从灰烬中捡拾佛陀遗骨，其中有四颗牙齿。此说当无疑问，但又说到，其一为帝释天请去，另一为海龙宫请去，余下二颗留在人间。即现在分别供奉在斯里兰卡和我国的佛牙舍利。全世界佛教徒都承认这是释迦牟尼佛仅存世上的两颗真身牙舍利。但是，纵观历史，有关佛牙的记载绝不止这两颗，仅我国历史上出现的佛牙记载就有十余处之多。汶上佛牙又称悟空佛牙，典藏记载大唐天使自北天竺犍陀罗获赠之释迦牟尼真身舍利。论文通过对汶上宝相寺信仰功能及发展道路等的研究，探讨人们对于传统文化进行保护的新途径，利于人们从文化信仰中，得到更丰富的精神寄托，益于人们形成良好的心态。文化信仰促进人们对当地本民族优秀文化的自觉保护及传承，立足本地文化资源，充分发挥自身优势，促进和谐文化县城的建立。以此引导发掘汶上本地的文化资源，进而发挥自身文化优势，实现和谐文化县城建设，促进社会的稳定发展，实现民族文化与社会制度的良性互动，以和谐文化促进和谐社会的构建。