有关入神恋题材作品的研究较多,但那些论文经常只涉及到人神恋题材的特定时代或特定作品, 如：感生神话研究、屈原·宋玉研究、神女形象研究、 《洛神赋》研究等。这些研究方面都可以归入到人神恋题材的范围内,但关于贯彻整个人神恋题材的演变历程的研究却很少见,于是本文尝试梳理中国文学当中人神恋题材的演变历程。本人认为在六朝时期人神恋题材的基本特征及典型框架基本上已经完成,在此时形成的特征与框架成为后代作品的基础,于是本文以先秦至六朝设定为研究范围,进行探讨其发展历程。全文分为三章。第一章主要分析先秦的人神恋题材作品,这里包括感生神话和屈原的两个部分。感生神话中的神所具有的超越能力经过屈原的笔下变得有所衰落,反而更加强调他们的美丽特征。“见面-婚恋-离别”的典型结构在屈原时早已出现,是形成人神恋题材作品的主要特征之一。第二章概述汉代人神恋题材作品及内涵思想,在此最引人注目的特征就有如下三大变化：第一, 《高唐》、《神女》两篇杰出的作品就在此时出现了。第二,感生神话的大范围出现。第三,人神恋故事的登场。其中《高唐》、 《神女》二赋虽然存在有关创作时期等的争议,但根据两部作品的文学风格及载体,我们仍把他们分类到汉代文学的范围内。第三章论述六朝人神恋题材作品。六朝人神恋作品可分成两大类,一是辞赋,二是志怪小说。辞赋偏向于作为文人的抒情方式,自然反映出当时文人所看到的现实世界与理想。与此相反,以《搜神记》为代表的人神恋故事有浓厚的民间色彩,更加保留人神恋的早期形态。每章均有个别时代的入神恋题材作品所呈现的内涵思想。