在一九八○年代中国大陆的文学中，空间经验以一种独特的方式进入了文学叙事，并昭示出中国人关于现代性认同的文化意识。本论文将从以下几个层面探讨这一问题。 在地域空间层面，乡村和城市是现代文学中建构叙事的场域，但两者的空间形态及其经验，却因为逾越了传统文学所统摄的视域，在文学解密的言说领域归于沉默和遗忘。但公众的生活经验所形构的城与乡的空间实践，仍然在文学叙事的缝隙中泄露：奇观化的空间景观，映照出公众流离失所的身份认同；闭锁与开放的空间感受中，现代性光彩笼罩了古老的民间世界，现代性神话已在日渐取代民间古老的传说；地域空间编织着公众的命运沉浮，在男性主权的性别迷思中，构成了奇异的地理价值观和幸福感。 在社会空间层面，“流浪”是公众与空间关系的一种，是空间权力和身份认同的游移状态。一九八。年代知青返城、南下经商形成了流浪的新景观，与小说文本有着吊诡的互文关系。一九七○红色年代城市街头的流浪记忆也在此时悄然惊醒，构成了人到中年的文革一代人的青春残酷影像和现代空间经验。“流浪”是一九八○年代的一种普遍的乍起又破灭的公共空间的梦幻，在摇滚的嘶吼发泄、在流行乐的优雅散发，以及在先锋主义文学的想象和商业大潮中的文化沉浮中，呈现出纷繁的面貌。 在文化空间层面，一个新的地理空间出现在一九八○年代的文学书写中，作为异域空间和异域文化发声，区别着主流汉语文化空间。对西域的凝视和言说制造的聒噪，形成了主体还魂召唤和他者想像投射的诡态。异域空间和异域文化带来的异话语和异修辞，冲击了国家主义修辞和现代性话语。公众和空间的权力关系也在陌异空间得到散发。