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宋玉是宋国人,他曾是宋国太子、元王,后因佞臣谗言与其父王关系失和,被迫流亡到楚国。他大约生于公元前323—318年之间,是继屈原之后楚国最杰出的辞赋作家。他风流儒雅,立身高洁;他才华横溢,尤擅辞赋;他积极汲取了《诗经》、诸子以及屈原辞赋等文学精华,“拓宇于楚辞”,开创了赋体文学;他进一步拓展了文学表现领域,开启了悲秋、山水、女性、娱乐等文学题材创作的先河,对后世文学产生了深远的影响。然而,由于其作品的散佚,以及受疑古思潮影响等原因,在很长一段历史时期内,学术界出现了“扬屈抑宋”的不公正研究趋向。直到20世纪80年代之后,以考古新发现为契机,宋玉才再次引起学术界的关注。尽管近年来宋玉研究取得了丰硕的成果,但仍存在许多不足和值得进一步商榷的问题。本文借鉴了前人对宋玉辞赋真伪考证的研究成果,以学术界公认的十一篇宋玉辞赋为具体研究对象,主要采用内证、对比等研究方法,对宋玉其人及其辞赋作品进行了深入研究。全文分为引言、宋玉的生平、宋玉的思想和人格特征、宋玉辞赋的文学价值、结语,共五部分。引言部分主要回顾了学术界对宋玉及其辞赋研究的概况,并介绍本选题的学术意义和解决问题所采用的方法。第二部分着重对宋玉的身世经历、国属以及生年作了考察。学术界传统观念认为,宋玉是战国末期楚国人,后因遭遇楚襄王贬谪而心中不平,故作《九辩》以述其志。实际上,仔细研读《九辩》之后,笔者认为事实并非如此。彭德先生提出的“宋玉为楚籍宋人”的观点,可能更符合历史真相,遗憾的是这一观点并没有引起学术界重视。本文结合宋玉现存文献史料,以及代表作品《九辩》,对彭先生的观点作了进一步论证,并对宋玉的生平作了简单的系年,推断他的生年当在公元前323年—前318年之间。第三部分重点对宋玉的思想和人格特征作了分析和论述。对于宋玉的思想和人格特征研究,学术界虽有人论及,但浅尝辄止,尚不深入。本文主要以宋玉作品为依据,认为宋玉曾为宋国太子、元王,他有杰出的政治思想,他尊君爱国、体恤民众,注重举贤任能;在自我修身方面,尚雅薄俗并注重自律守礼。其人格特征突出地表现为才高、气逸、学深、习雅,而且善恶分明,忠君忧国,立身高洁。第四部分在梳理宋玉辞赋流传情况的基础上,借鉴了学术界对于宋玉辞赋真伪考订成果,对宋玉“摄外物入诗以传情”、“全面刻画女性仪态情思”、“微言讽谏”以及赋体艺术等方面的文学价值作了论述。结语部分通过对宋玉其人及其创作的整体观照,指出了其在中国文学史上应有的地位。