本文以高语罕接受、传播、运用马克思主义哲学为线索，以其在马克思主义哲学大众化方面所作的历史贡献为重点，对之展开全面系统的研究，并对高语罕在中国马克思主义哲学传播与发展史上的地位作一个客观、公正的评价。本文分导论、正文（共六章）、结语三大部分。导论主要阐述“为什么要研究高语罕及其对马克思主义哲学在中国传播的贡献”的问题。第一章：积极传播马克思主义哲学。本章以高语罕推动马克思主义哲学大众化为主线，分析了大众化传播的历史背景，阐述了高语罕在这方面所做的具体工作，客观评价其历史贡献。第二章：关注思想界现实斗争。本章围绕高语罕所著《中国思想界的奥伏赫变》，再现20世纪早期中国思想界“百家争鸣”的景象。高语罕站在马克思主义哲学基本立场对当时思想界中各种非马克思主义思想及反马克思主义思想进行了批判，对进一步确立马克思主义在中国思想界的地位作出积极贡献。第三章：政治思想。高语罕在政治舞台上曾经崭露头角，他的政治思想构成了全部思想中的重要部分。本章以高语罕《现代的公民》一书和相关政论文为依据，客观呈现其政治观点，从而把握其政治哲学观。第四章：历史哲学思想。高语罕晚年非常重视历史研究，尽管他的前期作品中也已表露出对于社会历史的理解，但与后期相比，不及后期系统、成熟。本章试图挖掘高语罕作品包括译著所反映的他的历史哲学思想，从而把握高语罕本人。第五章：教育思想及伦理观。高语罕很早就响应新文化运动，极力批判旧伦理、旧道德对人性的束缚，他的许多早期作品都有反传统、批评封建伦理道德、提倡新道德的内容；高语罕亦有非常丰富的教育思想。本章以文本为根据，发掘其教育思想和伦理观，力求全面展现其思想面貌。第六章：用唯物史观解读《红楼梦》。《红楼梦》作为中国四大名著之一，对它的研究从清朝开始就没有中断过，乾嘉学派在红学研究中独树一帜，胡适曾作《红楼梦考证》，蔡元培曾作《红楼梦索引》，对《红楼梦》的版本及人物情节进行过一番详细的考证。高语罕另辟蹊径，用唯物史观解读《红楼梦》，突出书中表现阶级斗争的内容，从而为《红楼梦》研究开辟了新的道路。本章主要叙述高语罕在《红楼梦》方面的独到见解。