韩愈作为中唐最富有独创性的文人之一，在他的文学创作和批评中蕴涵了富有鲜明生命意识的文学思想。本文从韩愈的文论中选取了三个主要命题，结合他的创作实践，就其文学思想的生命意识作一粗浅的考察。全文共分三部分： 1．“文以明道”。韩愈的“道”指的是儒家之道。韩愈认为，在思想领域内，振兴中唐社会的唯一途径就是复兴儒家学说。韩愈在坎坷的仕宦旅途中无法实现自己救亡图存的报国之志，于是转而走向文学创作，希望能以形式上最为自由的古文和古诗作为载体，宣扬儒道，实现复兴国家的理想。“道”的现实性、情感性和崇高性的特点使韩愈的创作具有充实的思想内容和感人的艺术力量。同时，“道”作为抽象的教条对韩愈的文章也产生了一些负面的影响，这是韩愈社会生命价值和个体生命价值的冲突在文中的表现。 2．“不平则鸣”。韩愈主要受到司马迁“发愤著书”说的影响，强调生命个体的情感在创作中的动力作用和本质特征。从感性生命第一性出发，韩愈在诗歌创作审美风格上尚“奇”，并采取以文为诗的手法，进一步拓宽了诗歌的审美形态。韩愈深刻地认识到，人的个体生命需要精心地维护，诗文对人的个体生命也具有超脱和维护作用。韩愈将诗文的这种抒情审美娱乐功能概括为“舒忧娱悲”和“以文为戏”。 3．“气盛言宜”。诗文创作是创作主体感性生命形态的自由舒展，当然，它有着这样的前提，创作主体必须具备良好的道德修养和高深的艺术积累，能够进行艺术创新，自成一家。以积极有为的生命精神来达到创作主体生命的自我完善，在作品中实现个体生命的大力张扬，充分体现了以儒家生命意识为主导，儒道并重的生命理念的特色。