学术界对女性问题的研究成果相当广泛,对各个问题差不多均有涉及,涵盖了关于女性价值观的方方面面。然而,据笔者了解,对唐代女性的研究,特别是对唐代宫廷女性的研究,虽然已经取得了一定程度的发展,可是尚有继续发掘的空间。正是基于这点,从宫廷女性生活的一个角度——出行活动入手,以唐代社会所处的时大背景出发,利用历史学的理论,以唐代宫廷女性为特定的对象梳理其出行的活动内容和特点,分析隐藏在其后的深刻的社会和历史原因,以期对唐代宫廷女性的研究尽自己的一点的绵薄之力。论文有六个部分组成：第一部分为绪论部分,主要阐述学术界对唐代宫廷女性出行这个问题的研究现状和选题缘由,并对宫廷和出行等相关概念加以界定。第二部分以“唐代宫廷女性出行的类型”为标题,对唐代宫廷女性出行的类型进行探讨,并依据出行者的身份的不同和出行的内容可以划分帝王的出行(武则天称帝后的出行)、后妃随帝王的出行、公主的出嫁远行和普通宫女节庆的出行等四个类型。第三部分以“唐代宫廷女性出行的服饰及交通工具”为标题,主要分为出行时的服饰和交通工具两个部分。第一部分指出唐代宫廷女性的服饰主要分为两类：礼服和日常的服饰。根据身份的高低不同,又将礼服分为皇后的礼服和嫔妃的礼服。根据不同的礼服的作用,又可将皇后的礼服分为三等：祎衣、鞠衣和钿钗礼衣。嫔妃依照其等级也有相应的服饰。日常服饰可分为裙襦、胡服和女着男装,并对出现胡服和女着男装的现象做了探讨,特别是对于从羃蘺到帷帽到胡帽的逐渐由繁到简的变化做了梳理和分析。第二节根据出行者的身份,可以将出行者的主体分为皇后、嫔妃、公主和普通的宫女,将出行的交通工具分为车、辇和舆,为了更加客观形象的说明,笔者辅以了图片。第四部分以“唐代女性出行的特点”为标题,对不同的出行者各个类型的出行活动进行分析,并指出了所表现出的不同的特点：帝王(武则天)出行对身份地位的表现,但是由于其地位的特殊性,出行活动不具有一般的意义；后妃的出行活动则是随着帝王的出行活动的发生而发生的,突出的表现了对男性的依附性；公主的出嫁的出行是与政治结合在一起的,缺少了出行者主观上的动机,具有浓厚的政治色彩,对唐社会和少数民族及国家都有着深远的影响；少数的节庆活动中,普通的宫女能有机会走出牢笼,体现了她们对宫廷外的生活的向往,难得的节庆出行可以释放她们的宫廷生活压力。第五部分以“唐代宫廷女性出行与唐代社会”为标题,阐述了唐代的开放的社会风气和宽松的礼教束缚的现象并对其背后的深层次的社会和历史的原因：受魏晋南北朝开放的社会风气的影响,并在这种风气的影响下,女性的社会地位较高；李氏王朝胡族的血统使其抛弃了狭隘民族观,兼容并蓄的态度；佛、道教的盛行以及其宣扬的“众生平等”的理念使人们敢于追求个性的解放。但开放的社会风气和宽松的礼教束缚并没有贯穿整个唐代,以安史之乱为分水岭,社会风气和礼教束缚逐渐转向保守；而宫闱制度的渐严也使宫廷女性出行收到了极大的制约。第六部分为结语,主要指出唐宫廷女性出行是在依附男性的条件发生的。唐代女性的社会地位虽然较高,但是依然摆脱不了对男性的依附。