刘宗周作为宋明理学殿军人物,其思想承续了理学数百年之丰硕积淀。晚年三易其稿方参订而成的《人谱》,不仅是宋明儒学最后的“写本”,更是探赜他哲学核心思想最重要的“文本”。近年来,学界关于《人谱》研究的相关著作逐渐多元,研究方向渐趋全面,创获亦是可观。但大部分学者并未直接从刘宗周《人谱》的善恶问题意识下手,来展开分析它所蕴含的思想价值。刘宗周《人谱》的善恶思想被统摄融合到这些相关著作研究之中,未能独占一席之地。基于此,本文将以善恶作为问题意识,通过深刻钻研《人谱》文本的含义,研究梳理刘宗周《人谱》中的善恶思想,并阐发《人谱》的根源性和涵盖性价值。本文第一章对刘宗周作《人谱》的撰述背景进行分析,从批功过格之害道和谱人之所以为人来探究其写《人谱》的直接诱因和成书目的。本文第二章阐述《人谱》的“善”本体论思想,通过追溯“善”的义理来源来分析《人谱》中刘宗周之“善”的具体内涵,进而对心体的本体性和心体的生成性进行论述。第三章则从刘宗周对“恶”的根源性问题的思考着笔,引至刘宗周自己所架构的从“人之妄”,“妄生过”到“过入恶”的系统,以此来厘清刘宗周在《人谱》中关于过恶的思想。刘宗周对善恶的思考落实于人的内心修养和外在实践中,便体现在为善去恶之工夫上,本文第四章正是从工夫论的角度讲如何通过“体独”、“知几”、“谨仪”、“敦伦”、“备行”、“改过”这六事功课和“主静涵养”、“却妄还真”、“正念去蔽”、“改过致知”这四种方法以进入圣人之域的工夫。本文最后一章则是阐发《人谱》之价值,为《人谱》在当今社会寻找一恰当的定位,让旧树焕发新的枝芽,结出新的硕果。