汉王朝建立以后，随着秦王朝法家思想的灭亡以及汉初黄老思想的“无为之治”中国社会产生很大的变动，社会矛盾日益凸显。朝廷为了解决这些矛盾同时也为了更好的巩固自身的统治急需一种新的统治思想。此时，董仲舒提出的新儒学不仅符合了当时的社会需要也满足了统治者加强集权的政治目的。董仲舒提出的儒家思想强调“引礼入律”使法律与道德相融合。“春秋决狱”正是董仲舒提出的一种引礼入律的审判方式。其主要是指，官吏在审判案件时，如若遇到法律没有规定的或是规定不明确的，可以依照春秋经典中的精神来裁决案件，故又称“经义决狱”。“春秋决狱”是西汉儒家思想的表现，也是中国法律儒家化的开端。其主要的司法原则“原心定罪”和“亲亲得相首匿”不仅对汉代的司法活动产生了巨大的影响，并且一直影响了中国古代法律几千年之久。现今的学术界对于“春秋决狱”有着褒贬不一的评价，其中有肯定其历史意义的“肯定说”也有评论其存在扰乱司法公正等弊端的“否定说”，另外还有“衡平说”与“判例法说”。本文从“春秋决狱”产生的背景、内涵、积极作用以及消极作用入手，对“春秋决狱”展开了一系列研究，总结了“春秋决狱”对汉代法制的利弊并希望通过对其的深入了解可以领悟到“春秋决狱”这一标志性的审判活动可以给予的，关于我国现如今法治建设的一些启示。