在现代性的发展脉络下,科技的进步和经济的发展共同催生了一个高度混融的生活世界,在其中,公共生活与个体的日常生活世界的边界被重新定义。而这种混融性在“空巢青年”这一群体的身上得到了恰如其分的体现——他们以一种“蜂鸟式”的悬浮姿态漫游于都市生活之中以寻求关于“自我”的身份认同。同时,值得关注的是,日常生活作为“空巢青年”最主要的实践场域,是他们以实际行动趋近“理想自我”的舞台,在其中,他们能动性地生成种种策略以应对生活中的各种不确定性和未知风险。然而,“空巢”状态下的个体的生命体验千差万别,每一个“空巢青年”都有着唯一特定的人生主题,那些细微的欲望和期待构成了他们作为主体的唯一标识。目前,“空巢青年”主题下的相关研究尚不丰富,且已有研究往往以社会建构和问题视角为导向,缺乏对“空巢青年”这一群体的主体性、能动性的关注和考察,未能呈现其自身对于其所处的社会结构的主观层面的认识以及在此基础上生成的各种行动。由此,本文将开创性地采取主体建构这一研究视角,以拉康的凝视理论、欲望理论和布迪厄的实践理论为分析工具探究“空巢青年”离开家乡、来到发展水平更高的城市生活的内在动机,并尝试从社会工作的角度提供一些思考。研究过程中,笔者首先采用文本分析法呈现了他者对于“空巢青年”这一群体的想象,并在此基础上局部呈现了“空巢青年”在当前社会结构中的“脆弱性”。而在本文的主体部分,笔者则综合采用深度访谈法和观察法依次呈现了“空巢青年”对自我的认识、对日常生活的组织、对隐秘欲望的表达。根据对11位访谈对象的访谈资料的整理,笔者得以从主体性的角度理解“空巢青年”离开家乡、来到发展水平更高的城市生活的内在动机:他们不介意“被看”,但要自主选择“被看”的环境,并以自己所期待的形象“被看”;他们想要获得“做自己”的自由,自主支配时间和身体;他们享受都市生活的幻境,并在其中追逐自己的欲望,而这所有动机最终指向的是他们各自的“理想自我”。