中国现代文学与启蒙主义思潮相伴而生,从而导致其内在结构存在着较强的现实功利性倾向。文学以现实功利作为重要的价值判断准则,势必造成审美意义在一定程度上的失落,这样,中国现代文学始终处在文学的现实功利和审美意义的矛盾张力之中。针对这种情况,梁宗岱从诗歌这一最讲“文学性”的体裁着手,以现代主义和德国古典哲学的理性主义作为理论基础,从形而上的层面探讨了诗歌理论问题,从而把审美意义确立为文学的价值判断原则之一。本文主要论述了梁宗岱诗论的这样四个范畴:“纯诗”理论,象征主义诗论,“诗的形式论”,及其诗论的美学、哲学的理论基础。首先,梁宗岱的“纯诗”理论认为,“纯诗”是诗的最高境界,力图确立诗的审美独立性;其次,他以“契合”说为核心阐释象征的涵义,具体分析了象征主义所独具的“音义凑泊”、“字与字的新关系”的语言特征以及“创造读者”的文本特征,并得出象征主义是“现代美学的福音”的结论。而他关于现代诗的形式论则把中国新诗的形式观念推进到内容——形式浑然一体、不可分割的“一元形式论”。“纯诗”理论和“诗的形式论”是梁宗岱对文学的审美独立性的富有意义的探索。梁宗岱的象征主义诗论、“纯诗”理论和“诗的形式论”具有现代主义文学思潮的美学特征,同时又表现了德国古典哲学的理性主义的宇宙意识。