从亚里斯多德伊始，转喻和隐喻现象就受到了众多学科的关注，如哲学、修辞学、语言学等。也正是从亚氏开始，转喻和隐喻被看作是修辞格，人们使用之目的是为了增强雄辩力或获得修辞效果。自上世纪八十年代初，雷科夫和约翰逊的著作《我们赖以生存的隐喻》问世以来，认知语言学家们在这两种修辞格的研究上做出了许多新的发现。尤其是隐喻，被认为是人类思维的重要方式。但是，相比较而言，对转喻的研究稍逊一筹。关于转喻的理论论述，如转喻的本质、结构、工作机制及功能等，或者依附于隐喻理论，或者零散结集，未成体系。有鉴于此，本文认为对转喻进行一个全面的、综合的探讨是非常有意义的，也是非常必要的。 传统观认为转喻是在两个相联系的事物中，以一事物名称来指代另一事物名称。本文所持的认知观认为转喻是一种认知过程，其本质是概念的，因此转喻和隐喻一样也是人类重要的思维方式之一，它基于经验基础并受一般的认知原则支配。转喻和隐喻一样建构着人们的思想和行为，在人类的概念系统运作中，转喻使人们可以通过一个概念体(喻体)来理解另一个概念体(本体)，而这两个概念体是在同一个概念结构中，如理想化认知模型，框架，图景，心理空间。 本文主要讨论了五个方面的问题：第一，转喻与理想化认知模型的关系；第二，概念临近性是解释转喻认知本质的核心问题，在理想化认知模型及框架、图景和心理空间这些概念结构中，概念临近性是如何实现的；第三，如何区别转喻与隐喻，转喻与借代；第四，概念转喻及概念表达式的分类；第五，转喻理论在语义与语用方面的实践运用。 前三个问题主要是证明转喻的概念本质。概念临近性是转喻实现的基础，它存在于人类的概念结构中，也就是说，在人类的概念体系中，概念与概念之间产生了大量的临近关系。另外，长期以来，转喻和隐喻以及转喻和借代之间的关系也是学者们的关注点，本文从现代认知学的角度给予了新的阐释。 由于研究方法和侧重点不同，对于概念转喻的分类也存在很大分歧，其主要原因是研究者们在进行分类时，未能概括出所有可能出现的临近性关系。本文借助子雷科夫(1987)提出的理想化认知模型(ICM)来分析转喻的类型，论证了转喻发生于两种结构中:ICM整体与其部分之间，ICM部分与部分之间。这两种关系结构可以解释各种各样的概念转喻及其语言表达式。本文在提供了转喻的认知分类之后，还探讨了一些在选择常规喻体时所遵循的认知原则。 本文的另一侧重点是关于转喻在语义学和语用学这两个领域内的实践运用。在意义层面上，一些主要的语言现象如多义词、零位派生词，以及语法结构上的情态动词、直接宾语问题都涉及到了转喻的运作。在语用层面上，主要讨论了转喻在以下三个方面的语用功能:同义反复的转喻理解，间接言语行为中的转喻关系，以及转喻在实现关联理论所提出的运用最小努力获得最大语境效果的功能。 总之，本文充分证明了转喻是一种认知过程，它在本质上是概念的。转喻在我们的日常生活中被大量使用，转喻的语义和语用功能在这方面提供了更加充足的证据。