非物质文化遗产作为文化遗产的其中一个重要的组成部分,它是人类历史记忆的见证,也是人类文明在发展的过程中遗留下来的宝贵财产。非物质文化遗产具有独一无二的精神价值以及文化价值,世界文化的多样性也赖以非物质文化遗产多样性的保持。非物质文化遗产的保护工作对于提升国家人民的文化认同以及文化归属感、增加当地文化的多样性、展示地域文化的独特性等方面有着积极的意义。而非物质文化遗产的保护需要人居环境作为载体,人居环境又因非物质文化遗产的存在具有特殊的文化意义,成为展示城市精神文明的文化空间,二者相辅相成。因此,只有将非物质文化遗产与人居环境相互结合,才能更好地达到“神形兼具”。而现今我国的非物质文化遗产的保护研究已经进入到较为成熟的阶段,从非物质文化遗产保护的固态保护到“生态博物馆”的研究以及现实利用,各方面展现出了我国非物质文化遗产的保护研究不仅仅是闭门造车,而且还博而广之与世界的研究逐步接轨,在完善自身的理论研究体系的同时,提出新的理论研究方法以及研究内容,在世界范围内的非物质文化遗产研究取得一席之地。当今我国的非物质文化遗产保护工作多面临如:传承人与传承方式的不断缺失,致使非物质文化遗产重要的历史信息消失;国家配套政策未能很好相适应;地方保护意识薄弱,出现保护不当以及保护;在城市的人居环境中,不断压缩非物质文化遗产的生存环境和生长空间,失去必备的文化场所等较为艰苦的困境。致使非物质文化遗产保护工作难以为继,停留在口头讨论的空中楼阁当中。鉴于以上分析,本人从人居环境入手,以非物质文化遗产在城市以及传统村落中的生存方式为研究出发点,用广州市小洲村街区内部的非物质文化遗产与民间艺术在村落内部展现的形态,从而分析非物质文化遗产与民间艺术与古村落之间的关系;从而延伸到在人居环境中如何为非物质文化遗产遗产提供良好的生存发展空间,提供一种理论上的营造策略,使之能够更加有效地被保护、传承以及发展。另外,从非物质文化遗产的角度出发,讨论人居环境当中应该如何处理非物质文化遗产,使其更好地在现今的人居环境得到展示的空间,同时被人们所知继而得到传承与发展。