在当下的中国,社会经济飞速发展,社会各个阶层的分化日益明显。传统的生产方式的在时代的淘洗中,渐渐失去了往日的优势。善于以农业大国标榜的我们,也面临着种种发展的难题。大量农民迫于生计,离开土地,从四面八方涌入城市,一时间“农民工”成为政治关注焦点。他们面对卑微的社会地位,残缺的精神信仰,丧失了自己对往日乡土生活的执着,在城市中居无定所,活的非常艰难。作家们长期观察生活并艺术的表现生活,从自己的艺术创作热情出发,同时又肩负社会的责任与使命,对这样一个群体进行了广泛又深层的刻画。然而这样一种艺术追求的动机背后,也不得不面对时代带给文学的尴尬处境:在现代与传统、艺术与生活、姿态与立场等一系列选择中痛苦的挣扎,纷纷陷入了无端的二难境地。正是这样的一种“底层创作”情绪,也使得一些作家开辟了一片文学的荒芜之地,站在一个“边缘”的立场审视底层,抒写底层,为我们的文学发展注入新鲜的气象。　　 本论文分为四部分。第一部分为描写底层这样一个群体的现实生活和生存状态。如在《高兴》中,刘高兴、五富初入城市,投靠老乡,住着剩房,与多人共居其中。为了追求更美好的生活他们来到城市,却每天不得不拉着车子走街串巷拾破烂,遭白眼,操持贱业,忍辱前行,在城市的角落找寻生存的可能。这是他们进入城市生活的写照,同时也是多数进城务工人员所共同选择的道路。一方面,他们生活的非常艰难,迷失了信仰。他们往往在一种“非人的生活”中苟活,在读者脑中,常常展示出这样一幅图景:他们大多数人离乡背井,怀着一份对城市的憧憬,对新生活的向往来到城市。对城市,对未来,他们一心一意的投入,保留一份新鲜感,但城市并没有提供给他们“理想的生活”,反而受到许多排挤与唾弃,在城市中的生活,让他们饱尝人间冷暖与辛酸。正如《高兴》中所描绘的那样,他们的信仰,只是要求达到“活着”的底线,并不是要求一种生存的质量。虽然他们热情的想要融入这座城市,但在这样一种社会现实面前,生存危机必然注定一种精神信仰之危机。进城后传统的生存观念被社会现实颠覆,他们被迫与土地剥离,生活中的种种美好一下子变成碎片,全都变得模糊又遥远。他们的生活就轮回在希望失望又绝望的边缘。可以说,底层群体在精神层面上不是注定缺乏信仰,而是在物质层面上的太过尴尬罢了。对于他们来说,身份地位是游离的、归属感是缺失的、信仰追求是虚无的,于是他们不可能从生存中的“失根”状态中走出来。另一方面,他们对现实是挣扎而又妥协的。他们这样一种背井离乡的迁徙,只有在梦中才能回味出他们曾经是那么惬意的生活在家乡,然而,面对现实生活的压迫,经过痛苦的挣扎之后,又只能妥协于这样一种没有身份认证的现实。通过《高兴》中刘高兴几个月在城市生存经验,能让一个真正的阅读者发现,这不是一个简单的人口流动的问题。背井离乡的迁徙,只有在梦中才能回味出他们曾经是那么惬意的生活在家乡。然而,现实使他既要面对生活的压迫,又要妥协于这样一种没有身份认证的现实,贾平凹及同时代的底层作家们讲述的并不是一个人的妥协,而是一个庞大的农民集体。对于这样一个潮流的叙事,作品本身会遭遇作家自我生活经验的制约。正因为贾平凹当年就经历了农村青年进城拼搏的辛酸,所以在创作类似题材的时候,作家往往掺杂进个人的生命感受。《浮躁》中的金狗,《白夜》中的夜郎,《废都》中的庄之蝶,这些人身上都不同形式的反应出作家自己的写照。而《高兴》正是这样案例的经典写照。　　 第二部分是底层民众的现状与写作主体的代言。在许多作家的创作中,底层社会群体脱离了他们生活中的底层。以《高兴》为例。由于作家的经历与价值取向不同,这些跋涉到城市的人们只为拥有一丝在城市生存下去的权利,当然也暗自奢望得到他人的尊重与认可,然而在他人的叙述中,这些便是底层民众卑微的生存权利。显然,他们美好单纯的愿望不能在这个城市中取得话语权。贾平凹的创作视野让我们更多去思考民间意味和情感移换,在这种变换、转喻的现实社会的空间下,民间的生存状态和底层的生活景象生动、直接的面对怀疑和诘问。与此同时,我们也在反思我们的底层叙述,他那现实的笔触极力的实现向底层的原生态靠近与回归,将底层悲剧的生命形式融入人生常态,而并不是一种对苦难情绪的放大,同时,我们意识到,对底层群体丑陋的生存现实的书写,也区别于戏虐式的调侃与暴力化的玩味,而是升华成一种底层民众的心灵体验与情感体验。现实生活中由于底层人民受自身特征所限,他们很难为自己立言,所以他们的人生理想自我抒发的机遇便很渺茫,更捍卫不了自己作为一个社会群体所具备的权利。像刘高兴这样的主人公很多,不过也只能是作家站在底层的立场上为底层民众代言,刘高兴的人生经历也当然由作家对底层生活的理解而设计。　　 第三部分、第四部分是作家的焦虑思想和对创作环境的思考。一方面,揭示进城的民工的错位彷徨的焦虑思想。贾平凹的作品就是为逝去的乡村哀婉,为新生的都市祭奠,也许他所持的城乡矛盾论不是完全准确甚至是有些偏执的思考,但是社会现状与民生状态的确是一种残酷与真实的存在图景。另一方面,对社会道德伦理的思考。作家坚信底层人们对自己的忠诚的坚守,面对城市文明的入侵时,对乡村人性的道德沦丧进行了深层的关注。贾平凹的一系列作品都侧重表现这一主题,在《高兴》这部作品中显得尤为深刻。作家进行了深刻的思考和反思。在文学创作的困境的思考中,作者认为“底层写作”与其他文学一样,始终肩负着融合二者的使命,一方面要更好的表现社会弱势群体的生命体验,另一方面还要兼顾底层生存的艺术情操,使底层创作被普遍认可。一方面写作主体创作时考虑了作品的社会性,另一方面也思考了艺术性。