近年来，足球场上的“球迷暴力”产生了较大的社会影响，并受到学者广泛关注。与“球迷暴力”相关，球场中的詈骂现象也引起关注。其中，中国北京国安足球队主场的“京骂”现象最为闻名。　　本文以北京国安足球队主场的实证研究为主题，综合运用了参与观察、个案访谈、问卷调查以及文献法等多种方法，研究京骂现象如何在赛场情境中产生，如何受到赛场场域结构的影响，同时反作用于赛场的场域结构。　　本文以关系主义方法论为指导，首先将赛场的各种表象搁置一旁，考察赛场各种客观结构，其次，引入行动者的直接体验，分析赛场场域中存在的相互关系，以及赛场的结构是如何再生产的，以期发现京骂产生、延续的机制。最后，将这种实证分析置于历史的视角之下，将京骂在历史的进程中展开。　　本文首先从勒温的心理学理论出发，从准物理事实、准社会事实、准概念事实三个维度，考察了北京国安赛场情境，并从这三方面事实的相互关系中得出了京骂动力意义上的发生模型。文章继而研究了赛场场域空间中存在的各种要素，并运用场域斗争的理论，考察了赛场场域结构如何对京骂的产生影响而京骂又是如何反作用于赛场的结构，从而发现京骂再生产的机制。最后，对京骂进行历史的解读，并从08奥运这一事件背景出发，以京骂为线索，考察赛场惯习再生成的过程。　　研究说明:第一，京骂是观众心理生活空间受赛场情境影响的行为表现。第二，京骂是赛场场域中惯习的积极展开。在赛场场域中，“绿色狂飙”啦啦队等组织或个体占据了不同的位置与资本，赛场场域中的成员都在利用自身的资本去争夺社会有限资源，由此就产生了赛场场域复杂的社会关系，形成了赛场的惯习。而京骂正是惯习在实践中的展开。它既是赛场场域结构导致的，又同时建构着赛场场域，改变着赛场的面貌。第三，京骂是历史因果的产物。在对赛场场域进行解构和建构的过程的同时，京骂也在历史过程中展开。