幸灾乐祸,即因他人的不幸而高兴,是一种极其阴暗的情绪。无论对于个体或是群体而言都是一种不利于人际(群际)交往的情绪。通过一定的手段减少幸灾乐祸是非常有意义的。Frijda的“情绪定律”认为他人的不幸之所以能引起幸灾乐祸,因为它能满足幸灾乐祸者的某种需要,当下主流的观点是该需要即自我提升的需要,因为他人身上的不幸事件为我们提供了一次保护和增强自我视野(self-view)的机会,也就具备了幸灾乐祸的潜在动机。而自我肯定理论认为自我肯定的策略能给予个体额外自我提升的机会,从而减少个体幸灾乐祸的需要。本研究旨在从群际角度考察了自我肯定对幸灾乐祸的影响,并根据中国的文化背景,探讨了相依我肯定及独立我肯定对不同构念倾向个体的不同作用。实验一以日本有关新闻事件作为实验材料,考察不同肯定类型对外群体幸灾乐祸的影响。145名被试(女98人)被随机分配至自我肯定、群体肯定及控制组,要求自我肯定组被试在11项价值中选取对自己最重要的一项进行详尽描述并举例；群体肯定组的被试则在11项价值选取对中国最为重要的一项进行详尽描述并举例；控制组则让被试描述大学生活的平常一天。结果发现,自我肯定组的被试幸灾乐祸水平显著低于群体肯定和控制组,然而自我肯定并未影响被试对日本的消极情绪,支持了自我肯定对幸灾乐祸的影响并非消极情绪中介作用的观点。实验二以美国有关新闻事件作为实验材料,旨在考察实验一结论的稳定性,168名被试(女112人)参与实验,结果发现自我肯定条件下的被试幸灾乐祸水平显著低于群体肯定和控制条件。再次验证了实验一的研究结论。实验三进一步对自我肯定的内容进行了细分,采用了2(自我构念：独立我倾向vs.相依我倾向)×3(自我肯定类型：相依我肯定Vs.独立我肯定vs.控制条件)被试间实验设计,考察了肯定自我的不同层面对不同自我构念倾向人群的作用,317名被试(女198人)参与实验,结果发现独立我肯定可以更有效减少独立我倾向个体的幸灾乐祸水平,相依我肯定能更有效减少相依我倾向个体的幸灾乐祸水平。综上所述,自我肯定通过给予个体额外“正能量”,减少个体幸灾乐祸的需要,是一种有效降低幸灾乐祸水平的手段,肯定自我的不同层面对幸灾乐祸有不同程度的影响,当自我肯定的内容与个体本身构念倾向一致时,能更大程度的达到自我提升的额外补偿作用,从而减少幸灾乐祸。