《永乐大典》不仅是我国一部大型的类书，而且就书籍本身来说，也是一件珍贵的历史文物。其中卷九0五到至卷九0九为《诸家诗目》，自汉李陵至明王达善《梅花百咏》。《永乐大典·诸家诗目》分为五个部分，《诸家诗目》一至三从372页到399页，《诸家诗目》四至五从8586页到8608页。《诸家诗目》唐诗部分从薛道衡开始，到《续本事诗》结束。本文将从三个方面对唐诗部分进行阐述。第一、先从体例与诗集方面进行研究，对《永乐大典·诸家诗目》唐诗部分的体例与诗集方面分析。首先分析《永乐大典·诸家诗目》的体例，根据分析，体例为《文献通考》、晁公武和陈振孙的评价及历代名家对唐诗的评价，这种辑录体的方式，为我们提供了唐诗研究的基本目录资料。《永乐大典·诸家诗目》唐诗部分诗集的分类情况，通过分析，分为别集和总集。别集在古典文献中具有重要的价值，是研究某一作家的生平、背景、思想和成就的主要依据，也是一些总集、丛书编纂的基础。总集为了解或研究一个时代的文学现象提供了不可或缺的文献依据。第二、阐述文献存疑方面的价值。《永乐大典·诸家诗目》唐诗部分的抄录和其他文本的差异，通过分析发现，《永乐大典》在抄录的过程中去掉了重复的部分，删去与作者无关的评论，绝大部分都是原封不动的摘录。无论从文学批评史的角度还是从文献学的角度都具有比较重要的价值。第三、阐述《永乐大典·诸家诗目》中的唐诗观。先谈唐人的唐诗观，然后是宋人的唐诗观，最后是元人的唐诗观。通过分析发现唐诗的观点是历代相承的，唐代的唐诗观追求注重唐诗的句法、章法，宋代的唐诗观追求平淡的意境，元代的唐诗观宗唐，并且追求新变。《永乐大典·诸家诗目》唐诗部分很有价值，它可以让我们看到唐代诗风的流变过程。它的史学与诗学的二重性质，既是我们了解唐代社会历史文化现象的重要文献的载体，又是我们研究唐代诗歌艺术发展规律的重要对象。本文仅对《永乐大典·诸家诗目》唐诗部分进行了浅显的研究，找出了抄录过程中的差异，并对《永乐大典·诸家诗目》唐诗部分所体现的唐诗观作出了阐释。希望为研究唐诗提供更为丰富的资料，同时也为研究《永乐大典》提供了另一个参考资料。