史铁生是当代文坛极具思想深度的作家，其作品充满了发人深省的哲思意味。作家由其自身境遇的思考而愈加深切地叩问着生命的有限和永恒。人生之“思”的结果是作家找到了一条自我救赎和人生升华之路，即于“诗”的层面审美地把握生命的意义。这是贯穿其创作始终的思想线索，也是作家人生历程和心路历程的自我呈现。　　 首先，从史铁生全部作品中不难发现，从自身境遇出发，着力表现残疾人的生活图景和在人们的有色眼光下逐渐扭曲的心灵，这构成了其创作的一个特殊切入点。但作家没有在这一层面止步，他从“残疾的人”进一步看到了“人的残疾”——人类普遍存在的困境，即欲望困境、死亡困境、孤独困境，体会到了命运的荒诞性和偶然性，继而向有限的生命索要其意义，试图找出一条让人生通往无限和永恒的自我超越之路。　　 其次，史铁生关于走出上述三大人生困境的“答自己问”式的“务虚”思考，与德国早期浪漫派的关于自我的分离理论、以“诗”为核心的理论不谋而合。理论的武器帮助他提炼出了人生救赎的审美超越思想。《病隙碎笔》《务虚笔记》等便是这种思想的结晶。史铁生实现自我超越的第一步即是审视自己的内心，实现自我在肉体、精神和灵魂三个层面的分离后，将灵魂的存在视作人存在的根本，谛听的灵魂的声音，坚定对上帝的信仰。当生命个体永久地仰望作为整体存在的宇宙时，死亡也将不再威胁人生。　　 再次，史铁生关于人生救赎途径的探询，是与他对“爱”和“过程”的思考联系在一起的，由此形成了他的“爱情信仰”和“过程哲学”。《我的丁一之旅》等是这种探询的代表性作品。在史铁生看来，孤独是心灵间的隔膜所致，要摆脱孤独，就要回归爱情，即“重归灵魂的伊甸园”;相互敞开心魂和相互信任的爱情，成为消除人与人之间的隔膜、走出孤独境遇的密码。同时，史铁生历经苦难而看到了苦难对于人生的意义，并有了对苦难的“敬重”。在直面和接受生命中的苦难和困境的过程中，他展现了个体的生存价值和生命激情，从而又形成了史铁生独特的“过程哲学”。