在中国现代文学批评史上,李长之是一位具有自己批评特色的批评家。文学与人生的关系可谓构成了理解李长之最具个性的作家论批评的关键,具体的批评实践中,他在文本语言和时代文化背景上熔铸使用了“人格”这一概念,相当于一种所谓的精神结构,既可指涉个体,亦可诉诸民族集团。由作品出发着力探究作家的审美人格,并把这种审美人格视做特定时代文化精神在个体中的凝聚,从这个意义讲,李长之三、四十年代最富特色的批评实践用人格论批评定义似乎更为妥帖。本文结合李长之相关的批评理论与实践,意图进一步梳理出该批评的理念、方法、价值追求等问题,以期找出对当代及今后中国文艺理论建设所具有的启示和借鉴意义。全文共分五个部分:第一章阐述李长之的“人格”批评理念。从两个方面着手:一是从文学批评中对作家人格要求的角度来看古代人格论的现代性转化,以便对李长之的人格论批评有个较为明晰的历史定位;二是在具体的历史背景下分析李长之文学批评中的人格内涵,以期把握它的发展脉络。第二章分析李长之的人格论批评方法。李长之提出“感情的批评主义”,并以“感情”作为文学批评的切入点,将批评主体的情感体验与文化背景的考察、文本的语言分析结合起来进行批评,从而获得对作品的“权威性”解释,显示出独特的风采。第三章挖掘李长之人格论批评背后的价值追求。人格论批评成就了李长之在现代批评史上的地位,究其原因,不仅在于批评自身本体论与方法论的独特性,还在于李长之背后有一整套的文学观,批评观,文化观乃至人生观作为支撑。第四章概述李长之人格论批评的现代意义。主要有三,一是独立的学术品格,二是审美的人文关怀,三是宽广的文化视野。最后一部分是结语。对李长之人格论批评进行一个总体评价,作为一名文学批评家,李长之不应该被忽视。