随着中国综合国力的全面提升，中国在当今世界格局中的地位得到了很大的提高，所承担的国际责任也日益增大。一些西方国家对中国的持续发展倍感恐慌，要么制造一些诸如“中国威胁论”等不正常的舆论，要么打着“投资、合作”的招牌将高污染产业移入中国，更有甚者直接把“洋垃圾”等制造生态危机的元素转嫁到我国，这些伎俩的本质无非是想千方百计地干扰中国的社会主义现代化建设进程。与此同时，在全球化背景下，中国共产党带领全国人民一心一意谋发展，始终面临着人口、能源、资源、环境等方面的压力，这些因素在一定地区和阶段已经成为制约我国经济社会建设的瓶颈，中国问题与世界问题早已交织在一起，而对问题的诊治无疑需要世界的视野。　　 有力地回应来自国际舆论的挑战，有效地克服中国发展中面临的问题，贯彻和落实可持续发展战略、统筹人与自然的和谐发展，从而使中国走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,是我们构建社会主义和谐社会必须解决的重大战略问题。从理论上探讨生态危机的成因并寻求根治生态危机的对策无疑具有重大意义。面对这样一个重大理论课题，国内外众多理论家不约而同地转向了经典马克思主义的理论宝库，力图从中开掘出相关的思想理论资源。　　 国外研究马克思主义的理论家在反思工业化时所具有的批判精神和创新理念，有助于中国学者把握当代资本主义的新变化、新特征，并认清资本主义国家处处打着“绿色”旗号干预别国发展并基于“资本的逻辑”进行全球生态掠夺的反生态本质。国外学者对生态环境问题的根源及其解决途径的探索，对中国学者有相当大的启迪，有助于我们㈠重新审视和正确处理中国现代化进程中所面临的一系列问题；㈡树立正确的发展观、资本观、科技观、价值观，㈢坚定不移地用马克思主义作为指导我国生态文明社会建设的理论依据。　　 美国的福斯特可谓当今国外生态学马克思主义理论阵营中的领军人物。他在研究马克思和生态学关系的过程中，最终以“马克思的生态学”取代初拟的“马克思与生态学”作为自己一本专著的名称，这反映了其理论路向上的一种转变，即从质疑马克思具有生态学思想到肯定马克思具有生态学思想。为了回击在生态学问题上强加给马克思的种种非议和责难，福斯特决定从根本上澄清马克思思想中是否蕴含着生态学思想的问题，通过对马克思的经典文本和马克思生态思想的历史背景的解读，福斯特成功地开拓了一条求解之路。他在揭示马克思的“物质变换”概念的生态意蕴的地基上，创建了“物质变换断裂”理论，该理论是他的“马克思的生态学”理论的阿基米德点。　　 我在这篇论文中主要运用文本的双重解读法和对比研究法,以《马克思的生态学》为解读重点，同时结合福斯特在其他相关文本中对马克思的生态学思想的深刻阐述，充分肯定了福斯特的理论功绩；本文还以马克思的本真理论为参照，认真评析了福斯特理论的逻辑张力和他对马克思的误读与偏离。笔者希望这项研究能为中国学者建构中国的生态学马克思主义理论、有效驳斥相关理论诘难，并为促进生态文明建设做出初步的贡献。