唐史以安史之乱可分为前后两期,后期之典型特征为藩镇林立。通过众藩镇彼此牵制而形成权力均衡的格局,李唐皇室方能继续维系统治百余年。唐后期藩镇之性质,可分为河朔割据型、中原防遏型、边疆御边型、东南财源型四种,其中,以河朔三镇——卢龙、成德、魏博为代表的河北藩镇,是对抗朝命较为独立的割据型藩镇。河北三镇是典型的割据型藩镇,独特的地理文化形势使之形成一个相对独立的政治单元,其内部的统治模式与中央相比有很大的不同。与中央文治相比,河北藩镇可能更重武治,由此而带有武人文化的烙印。但文献材料多仅记载藩镇之文职僚佐,由此使得武职军将的研究迟未展开,所幸的是,考古出土的墓志材料包含有丰富的武职信息,为研究提供了很好的材料。从出土墓志所载武职军将入手,通过梳理材料中武职军将的出身、所任官职、经济来源三方面的情况,将藩镇内部的武人结合为一个有着共同利益与文化熏陶的共同体,指出其在中世迈向近世中所起的作用,正是本文力所进行的尝试。本文包括前言与五个部分的论述。前言,概括河北藩镇在唐后期及此后历史中的地位和影响,总结唐代藩镇武职军将的研究情况,指出迄今研究的不足,指明本文的研究范围。第一章,依据墓志的记载,总结藩镇武职的出身,讨论藩镇的武职辟署问题。第二章,根据墓志所载武将“官”、“职”,阐述武将的藩镇内兼官与其所兼中央官问题,并讨论武将“官”、“职”的迁任及两者的级别对应关系。第三章,依据墓志和文献记载,讨论藩镇武职军将的经济来源情况。第四章,总结前三章的论述,利用既有的研究及墓志记载,指出河北藩镇内部形成了以武职军将为中间联系的武人共同体,并概括其与中央之关系。余论,讨论河北三镇武人共同体的文化特征——“胡化”,指出这种特征及外在表现在历史分期中的地位及所起的作用。