近年来随着我国人民物质生活水平的不断提高,群众的环境意识也变得越来越强,城市建设也越来越受到重视。生活在中国北方草原上的蒙古族是一个游牧民族,该民族地域文化显著,开放性和世界性的特征是他们文化的重要组成部分。中国又是一个走过了漫长岁月的由多个民族组成的国家,上溯到商纣时代,贵族阶层为了寻欢作乐,满足自身的私欲,就开始追求个人享受建造可供嬉戏游览的宫殿名苑,这也就是中国式的园林的最初模式。关于蒙元文化,目前的研究较多的集中于当地的生活习俗、民族传统方面,对于蒙元文化在现代园林景观中的应用方面的研究却很少,尤其是在城市公园方面,只有很少的几个期刊文献对其进行了阐述和说明。本文通过对蒙元文化的了解与探索,结合实地调查与资料分析,对鄂尔多斯地区城市园林景观设计中常见的含有蒙元元素的园林要素进行对比分析,得出了蒙元文化在当地城市园林景观中主要的应用形式与表现方法。通过研究得出了以下几方面的结论与建议:(1)蒙元文化的特点:蒙元文化具有多元统一的文化特点,它不仅具有较为鲜明的游牧文化特征,还吸取和融合了中原农耕文化、西域文化、萨满教和喇嘛教文化。蒙古新字又被叫做八思巴文,是蒙元文化较为突出的一面。(2)蒙元文化的符号类型:蒙元文化的符号类型体现在蒙古族传统图案、色彩、建筑这三个方面。图案的类型主要分为两类:一类是比较规则的,由点线面组成的几何形态;另一类则是具有自然形态的植物、动物等图案。在色彩方面,从蒙古族哈达的颜色可以看出,蒙古族的色彩一般采用白色;从蒙古族的生活环境和生活习性看,蓝色、黄色、红色和绿色等经常出现在其园林设计中。白色代表了牛乳,象征着纯洁;蓝色代表了湖水,象征着永恒;黄色象征着地皮,代表着对大自然地感谢;红色象征着火焰,代表着蒙古族的热情;绿色则代表了草原,象征着赖以生存的环境。在建筑形式上蒙古族采用适合游牧、方便拆搭搬运的蒙古包,这样就可以根据环境条件随时随地的进行迁徙,不用担心草场和水资源的贫瘠。(3)蒙元文化的景观表达特点:蒙元文化在景观上通常通过图案、建筑小品、历史人物典故和历史遗址进行表达,少部分通过山水、铺装和植物景观进行表达。城市公园中,蒙古族的传统图样应用范围广,多数使用于穹顶、柱子、灯具、垃圾桶、桥梁等,在装饰自然环境、丰富生态景象的同时也体现了蒙古族传统文化。在建筑小品方面,通常通过园林中小品造型样式的多样性,来体现历史人物及典故,还可以通过实用性小品的造型来体现蒙古族的风俗习惯与日常生活状态。(4)在考虑游牧民族多元统一的文化特性的基础上,将蒙元文化中的游牧特点和形式与山水景观相结合建设专类公园,可以体现蒙古族游牧的状态和珍惜自然、保护自然的精神,还可以让人们从根本上认识和了解蒙元文化。鄂尔多斯城市公园的主题公园多数是以个别人物和特殊事件进行表达和体现,很少有宗教和植物的专类公园出现。可以建设专类主体公园来体现蒙元文化。(5)蒙元文化的符号在城市建设中主要通过色彩的搭配、图案和民俗符号的应用等方面来体现。通过对鄂尔多斯城市公园进行调查分析,发现该地在文化符号方面的表达大部分都是通过园林小品和建筑进行表现,而道路和铺装的应用则相对较少。现有的道路和铺装的样式也是以现代公园常用的瓷砖和面包砖平铺为主,并没有将蒙古族的文化符号和元素运用到铺装上面。(6)在蒙元文化的景观表达方面,鄂尔多斯城市园林中大型建筑形式较为多变,小型的建筑种类则较少,园林的建筑样式多以蒙古包和敖包造型为主,少部分采用其它形式表达,很少有大型宫殿和庙宇建筑。(7)鄂尔多斯城市园林中用来体现蒙元文化的主体人物趋于一致,大多都以一代天骄成吉思汗为主。通过对蒙元文化的调查与研究发现,在元朝时期,除成吉思汗以外,还有优秀的历史人物和对元朝做出贡献的其他的杰出人才,这些人物都可以成为体现蒙元文化的主题景观。(8)通过对鄂尔多斯城市公园中植物景观的分析,发现城市公园内在体现蒙元文化方面缺少植物造景样式的多样性,植物搭配形式对民族特色的内容表现不够充分。蒙元文化在植物中的表达除了可以通过栽植形式和修剪整齐的绿篱来表现,还可以通过植物的品种和具有代表性的乡土树种来体现地域特点。