辩证唯物主义在俄罗斯有辉煌的历史,这与俄罗斯的传统文化以及这种文化造就的国民性格有关。俄罗斯人承认变化论和矛盾论,但他们不承认中和论,他们认为一个事物不可能既是错的又是对的,否定相对性。因此,他们只可能选择矛盾的两个极端之一,对事物的选择与评价只能是好或坏。他们性格中这种特有的矛盾性(пpотнворечвоcть),被俄罗斯思想家别尔嘉耶夫H.、伊林H,、索洛维耶夫B.称为“二律背反(aнтиномичность)”。其表现为：专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵；残忍、倾向暴力和善良、人道、柔顺；保守宗教仪式和追求真理；个人主义、强烈的个人意识和无个性的集体主义；民族主义、自吹自擂和普济主义。语言是文化的一部分,又是文化的载体。透过一个民族的语言,可以窥见该民族绚丽多姿的文化形态,语言反映了一个民族的特征,它不仅包含着该民族的历史和文化背景,而且蕴藏着该民族的世界观、生活方式和思维方式。普希金是俄国文学史上第一位具有深刻的民族精神和浓厚的民族意识的伟大作家。他的作品渗透着鲜明的俄罗斯民族精神,《叶甫盖尼·奥涅金》作为其代表作,被誉为“俄罗斯力量的最完全的表现”,别林斯基说：“这部小说就像俄国生活的百科全书,它全面地反映诗人人格、情感、见解和理想”。作家用广阔而自由的现实主义手法塑造了性格,描绘了俄国生活的广阔图案。普希金在小说里使用了大量的、丰富的俄语词汇,显示了俄语词汇系统巨大的表现力,同时,它也是独具风格充满俄国民族精神和人民性的作品,因此该作品具有研究价值。从前人的研究可以看出,对于俄罗斯民族性格特征的“二律背反”,多是从社会学、语言学、文学角度等展开的。沃罗比约夫曾指出,语言—民族(民族性格)—文化是组成语言文化学的中心统一体,不可割裂看待,因此,语言与文化的相结合,跨学科研究,深层次挖掘语言现象的文化内涵必是大势所趋。本文在前人研究的基础上,从语言文化学的角度,利用语言与文化的内在联系,进行文本分析,建立俄罗斯民族性格“二律背反”的语言文化场层级系统。本文以俄罗斯民族性格的“二律背反”为研究对象,用语言文化学的研究方法,对普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》进行文本分析,揭示其中蕴含的俄罗斯民族性格的二律背反特征。本文由前言、论述主体及结论部分组成。前言部分简要概述前言部分简要概述从社会语言学角度研究、以普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》为语料研究俄罗斯民族性格的可行性和现实性,同时指出论文研究的新意和研究目的。本文的第一章概述了研究二律背反观念的理论基础。第二章对俄罗斯民族性格中的二律背反做了阐释,第三章从普希金的诗体小说入手,采取概念分析、关键词分析法,对语言文化单位中蕴含的二律背反性做出描写与解释。结论部分对论文进行总结并指出从社会语言学角度研究与文本相结合研究民族性格的前景。