宋代科举制度在继承隋唐科举制度的基础之上,有了进一步发展,社会影响力进一步扩大,并延伸到了蒙学领域。宋代蒙学科举化主要表现在儿童自幼小之时,就开始学习以诗赋为代表的科举时文。面对这样的社会现实,朱熹等理学家深表不满。将这种不满的情绪付诸实践,朱熹提出了他的蒙学思想。在理论上,朱熹是要借鉴西周的“六艺教育”,而在事实上,朱熹的蒙学思想以及整个教育思想从孔子思想处获得更多的启迪。朱熹将教育划分为“大学”与“小学”两个阶段,在“大学”阶段,朱熹主张教“理”;在“小学”阶段,朱熹主张教“事”。教“事”的原则是朱熹蒙学思想的核心内容。然而,朱熹的蒙学思想并没有体现在他的训蒙诗代表作《训蒙绝句》上。《训蒙绝句》的主要内容是讲“理”的,“事”“理”冲突,若以朱熹的蒙学思想为评价标准,《训蒙绝句》当不是训蒙诗;以实论之,朱熹的《训蒙绝句》更适合做“大学”阶段的入门读物。《训蒙绝句》的真实内容决定了它被阅读、被接受的状况,在历史上,《训蒙绝句》一直有着另一种身份,即《性理绝句》。但《训蒙绝句》在流传的过程中是双线发展的,它不仅是性理诗,同样也被视为训蒙诗。究其原因,从宋末开始,程朱理学渐渐成为官方哲学,朱熹的《四书章句集注》在元代又成为科举考试中的“法定教科书”,《训蒙绝句》凭借其作者的身份、“理”的内容以及与《四书》密切的关系,借着科举之力,在蒙学领域得到了一定的推广与传播。陈淳是朱熹的得意门生,陈淳的蒙学思想来源于朱熹。陈淳《小学诗礼》的主要内容是“礼”,“事”“礼”和谐,《小学诗礼》堪称朱熹蒙学思想的“还魂”。通过《小学诗礼》可以察见,合乎朱熹蒙学思想的训蒙诗就是以诗歌的形式写成的《童蒙须知》,目的是通过诗歌这种“可以兴”的形式,教给儿童洒扫、应对、进退等具体规范。